“庄哥公然是妙手，连这二者都能够联络起来。我有一个假定，一个猜测，不晓得有没有事理。”
“跟着人类知识的堆集和才气的进步，那种不太可靠的巫术，垂垂丧失吸引力了。因而，为进步本身层次，他们就往学术上靠，引入了很多道家佛家的观点或者神灵。你所看到的纸帽子，上面不知是仙还是佛，我奉告你，他那上面，或许既有佛也有仙，归恰是大人物，能够镇得住。”
“对对对，起码起了心机安抚的感化。”小苟修改了他的绝对观点。“但是，在我印象中，道家的人，应当是仙风道骨的，起码也是奥秘莫测的，但这端公看来，如何是这类东西？”
“是不是电视上所说的在小木人上扎针那种？”
他点点头，持续放飞：“有些联络是隐密的，我们没才气阐发，但不能扼杀它的存在。比如鬼神之力，比如某些莫名其妙的忌讳。”
直到明天，所谓的品德，所谓的伦理，都是处理人与人的干系而存在的。
我接到：“我们看到的天空，如同穹顶普通，天是圆的，这是我们的第一印象。为甚么？因为我们只是看到宇宙在大气层中的投影罢了。天在我们脑筋中只是一个投影，地在我们脑筋中，只是方形的设想。这类太主观的设法主宰我们好多年，乃至于很多前人，抱着天圆处所的理念，多年不放。”
“我见到过个端公，在事情动土前，日子是他看的，方位是他选的。当他被老工头请到工地上作法时，我才见到他的行头。关戴一个四方帽，是纸糊的，上面画有图象，是佛是仙我不晓得，但图象很粗糙，底子不邃密。衣服倒是道袍的模样，但绉巴巴的，掉线发白不算，竟然仿佛好久没洗的模样。手里拿根木剑，倒是纯木的，没作假。但剑上彩纸糊得，比孩子的玩具还要盗窟，这像是端庄跟鬼神打交道的人吗？”
“小苟，你如何也问这个哲学题目？”
但玄门就有所分歧，它发源于东汉的五斗米教，固然在实际上尊崇老庄，但在实际上，是以得道成仙为目标的。有内丹派，是通过对身材内精气神的修炼，有点像气功。达到《黄帝内经》上所说“上古真人”的境地，与六条约寿、与日月同光。有外丹派，通过炼出金石丹药，有点像西医，达到长命成仙的目标。
“庄哥，那要按你的这个说法，端公，就是巫术加上了正统宗教的包装，用心要使本身高大上了？”
他的逻辑是对的，可见，他真的是个聪明人。
佛家从另一个角度来阐发。它以为人与本身的干系，在于心。这个心，既是本体论也是熟谙论。这是研讨坐标元点的事情，包含大量的思惟形式和技能，不是凡人能够读懂的。
在中国最传统的文明中，儒家占有很高的职位。因为，当时的中国，人与物的干系大多获得处理，那么新的首要题目，是处理人与人的干系了。
我俩几近同时说出了那句程式化的说话：“吾奉太上老君，吃紧如奴令！”
“当他法事做完，行头去掉，在最后请他用饭时，我发明，他就是一个农夫，言语粗鄙，举止粗陋，底子看不出一个妙手的架式来。再看他收到报答后，满脸堆笑的模样，我思疑，他就是来骗钱的，底子不起任何感化。我倒是狐疑，工头为甚么要请这类不靠谱的人来呢？”
“我归去找时候看看。”
“实在就是没事干，当时在咖啡馆打工返来时，发明黉舍停电了，同宿舍的人，都跑到网吧打游戏去了，那是安然夜，有钱的同窗谈爱情，单身狗合股打游戏。而我一人在暗中的宿舍，能够玩的电器，就剩动手电筒了。当时睡不着，就拿这个东西看，有了一点设法。”