罪报与福报跟从着人，就像影子跟着人一样。我们培福就像下种一样，收成的果实如同尼俱类树那么多。尼俱类树的本来种子，有几个核呢？”
佛陀因为哀悯我们如许的刻苦众生，而显发本身的聪明，因为慈悲庇护流转的众生，开示憬悟指导修行体例，修行的人依托各种修行而能究竟摆脱。有福德的人常常回向，见到真谛也不会欢愉忧愁。本身了然安稳仁慈圣贤的修行体例。种下种植涅磐的根底。这类恩德慈悲没有比佛做得更好的。
接下来，法师从惩恶的角度，讲授了《佛说阿难问事佛休咎经》，前面是一个手打，上面是一个手摸了。
阿难跪着合掌答复佛说：“种子只要一枚的核粒，垂垂长大以后，却收成数不尽的种子。”
当官吏吃公家饭的人，如果对方无罪，本身却操纵公职之便，侵犯群众，用鞭杖抽打他们，逼迫送走他们，脚镣手铐他们，使他们赞扬无门。这类人身后堕天国，神识遭到极度的痛苦。如许颠末千亿年以后，再堕到水牛中。被人穿鼻口，拉车拖船，
本身吃好饮食，给别人吃恶饮食，这类人今后会堕到猪及甲由当中。
贤人说：君子喻于义，小人喻于利。而佛要普度众生，必须做好所谓小人的事情。处置理来讲，君子是能够了解的。但要处置实来讲，必须以强大的力量，用吓人的究竟，才气让浅显民气生害怕，趣向佛道。
生来笨拙的人，是因为宿世不喜好教诲别人之故。
阿难又问佛说：末法世时，众生生到魔界当中是有本源的。有的人家寻求身材说话的烦恼的摆脱。应当如何做？佛答复说：作为佛弟子，固然有各种人缘能受持戒律不去违犯，朴拙信奉，害怕恶道循环，谨慎做事，皈依三宝。孝敬父母，所作的都是善的。不去思虑傲慢言语，心口合一。善巧便利，做甚么事情都能办获得。随顺做人间的事，而一点也不迷恋此中。
身上生有暴虐之疮，而老是治不好，是因为宿世喜好鞭打众生的原因。
凡夫们因为猜疑而思惟不懂，本身所作所为没有功德，还去抱怨六合神明不灵验。指责贤人的错误，说六合不公允。这是非常愚痴的，以是只能出错三涂。本来人能得道，都是从善法中出世，谈吐传授能节制本身的身、口、心所作。就像长于做铠甲的，穿了铠甲不惊骇兵器伤到本身。长于造船的能度过大河。能死取信奉的，家中天然安稳。实际糊口中吉利快意，来世也能敷裕多才。是本身的所作兜揽的福报。并非是神仙赐给的。
在胞胎时就灭亡，或生下来不久就灭亡，或很短折就死，以后又出错三恶道千万劫的人，是因为宿世喜好打猎射杀植物，喜好燃烧山林，喜好把植物的卵弄破，喜好捕鱼捕鱼。这类人殛毙统统众生，贪吃它们的肉，妄图它们的外相，是以而得短折的报应。世世累劫都出错恶道，很难有成人的一天，要引为借镜呀。”