喜好喝酒，醉后犯了各种不对的人，将来会堕入热腾腾的大便天国里，以后还会投胎成猩猩。出世为人时，非常笨拙固执，一无所知。
阿难跪着合掌答复佛说：“种子只要一枚的核粒，垂垂长大以后，却收成数不尽的种子。”
阿刺耳到佛陀所说，站立起来，清算好衣服，五体投地，礼拜世尊。说道：我们这些人有福报，能靠近如来，听闻佛法。这类恩德遍及泛博，慈悲怜悯统统众生。为将来的众生造下福田，使得他们有机遇离开忧?循环。佛说的话非常的朴拙。但是信赖的却很少。这些罪业深重的众生相互谩骂，大多信奉鬼神，阔别善法，趋势恶道。是以天人道数量垂垂减少。天国垂垂充满。是非常让人可惜的啊、悲哀的啊。乃至信赖的人也就两三个。
生来笨拙的人，是因为宿世不喜好教诲别人之故。
发言声音清澈的人，是从歌颂三宝中得来的。
是以，《罪福报应经》就起了这类感化。近代，邓大人在改开之初，为了连合泛博群众，也用了这类体例。他闻名的发言中有一篇，很简短，用题目便能够申明题目。《一靠抱负，二靠规律，才气连合起来。》这就很明白，对君子，要讲大道讲抱负讲义，对于浅显人，就得讲规律，惩罪奖功，才气够保持同一性。
爱好美食，喜好殛毙众生，而没有慈悲心的人，是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。
被官府拘禁，被关在牢内，被手铐脚镣的人，是因为宿世喜好把众生关在笼子里，让众生不快意的原因。
长得高大的人，因为宿世对人恭敬之故。
生得兔唇之人，是因为宿世垂钓，让鱼缺失唇吻之故。
在胞胎时就灭亡，或生下来不久就灭亡，或很短折就死，以后又出错三恶道千万劫的人，是因为宿世喜好打猎射杀植物，喜好燃烧山林，喜好把植物的卵弄破，喜好捕鱼捕鱼。这类人殛毙统统众生，贪吃它们的肉，妄图它们的外相，是以而得短折的报应。世世累劫都出错恶道，很难有成人的一天，要引为借镜呀。”
佛说：“人如果培福的话，就像这棵树一样。它的种子只是一粒果核罢了，厥后垂垂长大，成果好处无穷。
罪报与福报跟从着人，就像影子跟着人一样。我们培福就像下种一样，收成的果实如同尼俱类树那么多。尼俱类树的本来种子，有几个核呢？”
佛因而坐在这棵树下，诸比丘就捡食地上之熟果。吃以后，佛就奉告酒保阿难说：“我看六合万物，各自都有他们的宿世人缘。”
有人有才调，明白事理，通达体味幽深之法。能够把奥妙的义理讲得很顺畅，让笨拙的人都能听得懂。别人听了他的话，都能再请益且接管他所言，保重他所言，并广为鼓吹。这类才气是从修聪明中得来的。
不喜好听金玉良言，并且喧华不休，扰乱别人听经法的人，后代会成为耽耳狗。
投胎成鹿、麋、麂等鹿类中之人，是因为宿世喜好让众生惶恐可骇之故。
佛说完这部经时，有五百位比丘证了罗汉果。诸天龙神及一万二千名清净信士，六千名清净信女，都对佛法生起了绝对的信心。他们都向佛陀顶礼以后，各自散去。
当人的仆从，是因为宿世负债不还之故。
我是这么听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘，一起住在精舍的时候。因为结夏安居已经结束，因而佛从禅室出来，和弟子一同前去舍卫国的祇树给孤傲园。
善恶都是发自内心的，祸福果报都是本身造下的。就像影子一样跟从你；就像声音一样从你嘴里收回。天空大的无所不覆盖；地大的没有甚么不能承载。修行戒律的人适应天然规律，天龙鬼神都拥戴他，所到之处都能打动。聪明的人通达事理，即便丢掉性命也不去做险恶的事情。以是善能通达佛法要义。能得摆脱道。