施甘果喻。畴前维卫佛活着时，国中各大姓人家同时供奉佛及比丘僧众。当时有一大姓人家，贫困没有甚么能够供奉的。他说：“我发一愿，诸位比丘有想获得药物的，我会供应他们。”当时，正有一比丘有病在身。这位大姓给一个甘果让他吃，吃后比丘公然安然无恙。
徒弟说：“你为何滋扰我的沙弥？”龙答复说：“不敢滋扰，实在是爱他的面貌啊！”龙又问：“为甚么沙弥每天走过这里？”徒弟说：“去乞食。”龙说：“从本日开端，请每天在我家用饭，直到我命终。”徒弟欣然应允，归去对沙弥说：“你出去乞食，当场吃，不要再带返来了。”沙弥每天在内里用饭。
贩子听到佛法非常欢乐地返国了。他的国度没有佛法，他就宣讲佛法。担忧大师不接管，他就先讲给父母、兄弟、老婆及亲戚，让他们信佛。
当时有一个国王，夫人得病，夜里梦见孔雀王。梦醒以后她对国王说：“请大王悬重赏，我要获得孔雀王。”国王向射师发令：有能得孔雀王的，赐黄金百斤，并把女儿嫁给他。
吗不要？”因而他们一起出城了。
佛法不离人间法。此中的意义不言而喻，对于我们所打仗的佛法而言，征对的人是人间的人，传法的场合是这小我人间，而处理的题目也是人道所面对的题目。以是，法露师讲授这类充满鬼神和古迹的东西，一方面是鼓吹佛教的超然力量，另一方面，也有品德与大家间的劝喻。
孔雀每天为青雀取食。孔雀风俗了涂抹在树上的蜜麨，再把蜜麨涂到本身身上。孔雀来取蜜麨，射师就获得了孔雀。孔雀对射师说：“我给你一座金山，你放了我吧。”射师说：“国王给我黄金与女人，充足毕生享用了。”因而抓住孔雀并且陈述国王。
他们昼伏夜行，来到一个大国，刚巧赶上国王驾崩，没有太子。乞丐佳耦坐在城外，出入城门的行人问他们：“你们是甚么人？姓甚么叫甚么？从哪个国度来？”他们答复说：“天然。”过了十多天，当时的主事大臣调派八个修行者扼守城门，行人出入，一一相面，唯有乞丐此佳耦合适所求的相面。这时，天下上高低下一起奉迎新国王——乞丐。
贩子说：“身材为无常，早就想丢弃。你今随我愿，愿将它布施。死而得正觉，成绩我佛智。”阅叉鬼听罢皈依，说：“高僧大菩萨，世中实罕见。终为度人师，德行将完整。在此愿皈依，受我头面礼！”就如许，阅叉上前接管五戒，悲慈的萨薄亦见礼，阅叉退回深山。
王得神医，夫人、太子、国人的病被治愈，容颜更加斑斓，不紧紧掌控住神医，却放走他，这就是王痴。”说罢孔雀翩翩飞去。
远来的贩子旁听，顿悟并产生了信奉爱乐之心。他受五戒，成为了一名居士。大德高僧以佛法劝勉他：“善男人应当保护身、口、心，应当做到十善。每持一戒有五位神保佑，五戒就有二十五位神。这些神现世能够让人免遭冤枉和横祸，后代则能够达成佛道。”
孔雀对国王说：“国王您深爱夫人，以是捕我。请拿水来，我念上咒语，用来给夫人饮用、沐浴。如若治不好她的病，再杀我也不晚。”国王应允，令拿水来让孔雀念咒，夫人饮了，病真的好了。宫表里患各种病患的人都因喝了这类水病愈。国王统治下的公众都来取水，不计其数。
沙弥没有答复徒弟的发问，他日夜思念龙的糊口，不思饮食，终至病死。他转世投生到龙胎，做了龙子，严肃和神力，英勇非常。他的父亲龙身后转生为人。