佛陀接着又向阿难尊者等说道：“不孝父母的人，命毕生后，必定要出错道阿鼻大天国去，这一天国纵横有八万由旬，四周都是铁的城墙，四周设有坎阱，使犯人没法逃脱，空中都是铁板，有烈火燃烧着，到处雷光电火，又有铜流铁浆灌溉在罪人的身上，另有口吐烈火的铜狗铁蛇追噬着犯人，一个个被烧得肌肤焦烂，苦不堪言，空中更稀有不尽的挂钩、枪铳，满地又是铁轨制斧搥、长矛、刀山、剑树等各种的刑具，随时都会对准犯人砍杀下来，天国罪犯受此各式的痛苦，永无停止，也不知要颠末多少的劫数呢？即便在这里受过了科罚，又要打入其他的天国去，头上戴着炽热的火盆，还要受铁车压身的折磨，铁车来回辗过，肠肚都碎裂了，骨头断折了，皮肉全烂掉了，一旦之间要忍耐千生万死的痛苦，真是惨不忍睹，这些天国的罪囚都是生前犯了违逆不孝的重罪，才要受如此的折磨，各式的痛苦。”
佛陀见大众皆有愧意，即欢乐的奉告大师：“如果想到酬谢父母的恩德，起码应当为父母做以下六件事：1、写这部经，2、读这部经，3、忏悔统统罪恶，4、虔诚恭敬三宝，5、必须受持斋戒，6、多布施勤修善法，广植福本，这六件事都能办到，就是孝子，不然的话，就是天国中的众生。”
第四歌颂父母“咽苦吐甘”的恩德：父母对后代的恩德比海深，对后代的体贴与珍惜不分日夜，也未曾皱一下眉头，父母对后代的爱重情深，确是没法描述，只要后代能得温饱，本身挨饿受冻也心甘甘心，只要后代欢乐欢愉，父母就感到安抚。
没有支点，再大的力量也使不如来，杠杆的技能也无地阐扬。这个支点，如同一个楔子，必须坚固地扎在本地的泥土中。必须获得上层的共鸣，必须成为百姓的知识。而鼓吹孝道，就成了佛法与中原品德，最为共同的理念。
汉朝是以孝治国的，孝几近是一种宗教。佛教最早传入中国时，也以因果的力量和充满感情的故事，拉近了，与中国浅显人的感情。
“有的后代只要孤父或寡母，理应格外孝敬才是，但究竟上却不然，把父母萧瑟一旁，任由他挨饿受冻，不闻不问，使得父母暗自哀痛饮泣，自怨自叹何其不幸！为人后代理应善尽奉侍父母的任务，不孝后代却不当一回事，使得父母害羞受辱，在人前抬不开端来，怕受人讽刺。”
这时，大师听完佛陀的开示，都深为忸捏哀痛堕泪向佛陀乞问道：“我们大师如何故，才气酬谢父母的深恩呢？”
佛陀就奉告世人说：“这部经叫作《父母恩重难报经》，大师要好好地遵循推行吧！”
第五歌颂慈母“迴干就湿”的恩德：慈母爱儿无微不至，夜晚孩儿尿床，弄湿被褥，从速把孩子转到枯燥的处所，本身睡在又湿又冷的处所涓滴没有牢骚，只要孩儿睡得好，本身受冷受冻并不介怀。母亲的双乳，是孩儿的圣殿，带给孩儿暖和与安康；母亲的两袖，更加孩儿遮挡了风寒，父母为照顾幼儿，吃没吃好，睡没睡好，想设法博取孩儿的欢心，只要后代睡得安稳，快快长大，母亲也就心对劲足了，别无所求。
伽利略说：给我一根杠杆，我能够撬动全部地球。但是，我非常思疑，不但是，那根杠杆要够长够健壮。更首要的是，杠杆的支点，在那里呢？
倘如有小我，为了本身的父母亲，用利刃将本身的心挖出来，乃至血流成河，仍不怕统统的痛苦，如许经历了百千万劫，还是不能酬谢父母的深恩。