“没碰到明师之前，把它升上去，天然蒸发掉，这是最稳妥的体例。”
“那如果我也到了你所说的第一步，如何办呢？”
这就很奇异了，心的练习到必然程度，竟然有身材的反应和直观的结果。
这个解释比较全面了。戒淫，如果能够完整不做，当然是最好的。少量地在身材上有支出，倒也并不是多么弊端的事情。但是，普通人很难节制本身的本能，那毕竟是生命原始的动力，是人类繁衍的风俗，大抵已经存在上亿年了。
这我倒不太好了解。既然你的能量都已经打击头顶了，莫非还没有开聪明吗？
刘大哥看出了我的迷惑：“水被加热后充满了能量，精确的体例，是让蒸汽披收回去，如同你不晓得如何操纵蒸汽，那就让它从上面披发。但如果你采纳弊端的体例，把水壶搞个洞，让它从上面遗漏，不但不能够保持沸腾的热度，归正会把炉火燃烧，今后变得完整没有热量来源。”
“好神呢，只是没见过。”
我问到：“如此环境，会有多严峻，会有多短长呢？”
“还早呢，那只不过是炼气化神的程度，也就是第二步。这个程度的人，能够把精力量力用来指导物质能量，但物质的能量，又能够变成精力上的享用。此时，这小我不管是从打坐到修行，身材和精力上的停滞就已经解除了。有的高僧，在此时，有能够独安闲山上隐居，也有能够闭关自守，保持那一团元气。”
“另有一种能够，你看到这里的山花标致，迷住了，看到远处另有更大的花朵，去追逐它，你就走岔道了，或许，那篷山花，长在绝壁边上。你因追逐而出错，出错，就让你难以翻身，很有能够落入下三道的悲惨地步。”
“实在，这些外在的神底子不算神。小庄，佛教固然是大众化的宗教，但修行的门路上，你所见到的奇异，会比你的设想短长很多。但祖师们普通不议论它，因为这只是门路上的风景，而你终究的目标地，不在这里。”
“这实在就是海底策动，就身材与宇宙原始能量开端连络的表示，也就是说，你本体的能量已经被接通或者唤醒了。但如果不制止，你的身材或者说生命，会被这类能量压垮。”
“不管是赛过你还是靠近你，都是度你的体例之一。这就是观音菩萨。如果你到了这一步，你所看到的菩萨形象，究竟是甚么样的，我也不晓得，你本身到时就明白了。”
我问到：“我都不晓得她的切当形象，如何晓得她是观音菩萨呢？”
他又用了类似这个观点，情势上的类似，常常意味着本质上的相类，从力量与运转轨迹上来讲，
“佛教并不夸大境地，因为统统境地，都是心的造作，都是不究竟的。而心无形无相，只要达到偶然的境地，才算得上高层次。但偶然，是没有境地的意义。但我们走在那漫冗长路，如何能够没有风景呢？以是，有些客观的表示，还是存在的。听师父说，修这个法门，到了极致的程度，整小我要么变得非常柔嫩，身材是软的，说话是软的，目光是软的。要么变得非常刚烈，有一种不怒自威的果断感和崇高感。我不晓得，我也只是传闻。”
他这一说，还提示了我。即便这已经是上大学了，还只是根本课的境地，还没有到不共法的专业课阶段。当然，这相称开端。通识教诲只是根本，而专业教诲，才对你的高端技术劳动和职业有详细的感化。