第三种是现行对治力，这是净除业障的实际修法。怀着热烈的信心，我们向莲花生大士祷告，并观想从莲师心轮放射出无量光亮融入我们本身。这些光亮完整净化了我们，冲刷溶解了我们统统的恶业和停滞。最后，莲师光辉奕奕地浅笑着对我们说：“你统统的停滞已经清净。”
清楚地观想莲花生大士，乃至他眼目标吵嘴与衣服的奥妙细节等亦了然清楚。他的身材并非由血肉、土石或黄金等粗重物质所成，而是由彩虹般的光蕴构成，透明但栩栩如生、清楚了然。又明观莲师光彩奕奕，四周五色采虹环绕，遍及虚空。
如果我们以最深切的热忱，念诵如此热烈动人的祈请文，那加持会敏捷进入本身的相续。祈请文中，杰尊的意义是指莲花生大士是诸佛本尊的主尊、统统坛城的部主。咕噜字面上的意义是“举足轻重”之人，意指咕噜（上师）具足了美满佛陀的统统功德。仁波切意义是“大宝”。如此珍宝具有六种功德：罕见、无垢、具力、最胜、稳定以及人间寂静。
但是，学这个本子前，我们还是搞了个典礼，拜上师，发愿念咒，如同正规修上师瑜珈一样。然后，我们才开端一起学习起来。
我们应恒时忆念莲花生大士是我们独一的皈依处，不管是安乐还是痛苦时，不管是在循环中的善道还是恶趣。毫不踌躇地，我们会把本身全数的身心拜托给莲师，就如同把鹅卵石投入湖水中。
若贫乏如此的信心和虔诚，我们不会获得涓滴加持；但如果我们以对峙不渝的信心和虔诚向莲师祷告，那没有甚么是我们不能成绩的。莲师便是美满证悟的佛陀，他堪能显化他的聪明、慈悲和大力。服膺他永久、永久不会舍弃我们，因为这是他的誓词。
上师瑜伽实修法分三大部分：起首是明观皈依境，其次是向上师热切地作祈请，最后是领受四灌顶。
每当我们祈请莲花生大士时，我们不但仅是口头上说这些言词，而是从内心深处、发自肺腑、相续中独一充满信心、一心一意地作祈请。
为了祈请莲花生大士，我们念诵七句祈请文三遍。同时，在我们火线的虚空中，我们观想在桑东巴瑞佛刹，莲师由其浩繁持明、懦夫、空里手属环绕。随后，观想佛刹里的圣尊融入我们此前明观的圣尊。佛刹融入佛刹，金刚瑜伽母融入金刚瑜伽母，莲师融入莲师，诸天尊、懦夫和空里手属也别离融入呼应的家属；如此，从佛刹迎请来的聪明尊于我们最后观想的誓词尊融为一体，无二无别。
固然这三种观想本质上不异，但这里我们采取第二种体例，即观想莲花生大士为如海家属众所环绕。家属中包含天竺八大持明，他们别离是八大法行的持有者，此中包含身传承的持有者妙吉利友、语传承的持有者龙树、意传承的持有者吽钦嘎；另有新译密宗的诸大成绩者，比方胜乐轮金刚成绩者卓布巴、麋集金刚成绩者国王因扎菩提等；天竺的八十四大成绩者和西藏的诸大成绩者；莲师的九心子和王臣二十五尊、证得虹身成绩的耶尔巴八十成绩者；楚沃日的一八大修士；扬宗的三十密咒士；协扎的五十五证士；二十五空行母、七瑜伽母等；八大车轨传承[4]的具证上师和圣者；诸大班智达、成绩上师和持明者；三底子的统统天尊；沉寂和忿怒本尊；三界的诸懦夫和空行；各位护法神、财神和伏藏护法，等等。