“本身的心确切就象是阳焰水一样，固然闪现，但是在闪现当中一点也是不能建立为实有。这时候，我们就晓得了三界的统统闪现全数是自心的一种游舞罢了，就象梦中的闪现一样，无有来去，我们应当熟谙心的这类好笑而希罕的赋性。”
这一课实在是有针对性的，下来过后，大师都低声会商，以为听了上师的教言，明白了很多。这就让我更焦炙了，毕竟这些实际我仿佛听得懂，之前也晓得一些，但在实际修习中，为甚么老是做不到呢？
以上修法窍诀，对于去除贪嗔痴等各种烦恼、调伏心性、修持得定都有极大的帮忙。祖师大德是如许传授的，我也如许传给你们了。不但仅打坐，其他任何修法（祈请上师、念佛、念咒、供灯、修四个外加行、五个内加行等等）之前都可如许做。如果在打坐过程中感受烦恼生起，可重新开端前述的呼吸和转解缆体的体例，以后再次放松安住。
所谓诛业，即大悲妙力已究竟美满、无有任何自擅自利心时，依托马头明王、金刚橛等忿怒本尊修法，将蛮横众生的心识强行超度到净土。
先放松身心，盘腿坐直。观想本身透明如水晶，体内有三条直立的脉，即中脉、左脉、右脉，三脉在脐部稍下处交汇。此中中脉发自脐部稍下处，直上抵头顶顶轮，粗细如小指，笔挺亮光，收回水晶般的光芒。
此时屏住呼吸，观想三脉交汇处充满气，有胀满的感受，到感受有点闭不住气时，开端转动腹部，转动时保持头部不动且重视口鼻不要漏气出来。先是顺时针转三圈（右-＞后-＞左-＞前-＞右），当小腹扭转挤向右腿方向时，观想因右腿根部的挤压，右脉的气被压进中脉（此三圈不必理睬左脉）。转完三圈后身材天然回到端坐姿式。
如果是对密宗不体味，或者对密宗持有成见的人，对密宗的奇迹是很难接管的。当然，不接管也很普通。人间也有这类环境，某种药本来结果特别好，可有些人就是不起信心。不过话说返来，就像朝北的山洞没法射进阳光一样，这类没有信心者毫不成能获得密宗的加持。
“本来统统诸法都无来无去，若懂到了这类观点，这就是最深妙的见，是最精确的见。但是人间上的苍茫众生，并没有证悟这类境地。他们愚笨于弃取，对痛苦和安乐停止固执，对五蕴停止固执，然后在有漏的循环中不竭地流落、转生，在循环大海中感受着数不堪数的各种痛苦。”
兔角与石女，这两个比方，在汉传佛教里也有，是指不存在的意义。
“如果我们没有精学习持，则很难断尽之前的风俗，就会持续如前一样感受痛苦，所觉得了断除统统妄图和非理作意的别离念，在白日早晨都应精进地调伏本身的心。如果没有调伏本身的心，以如许的利诱心就会一向流散于三界循环当中，是以我们应了知心的赋性。如果如许不竭地修持，那统统的别离念就会象阳光下的暗中一样全数消于法界中。”
上师也在问为甚么了，但他没有给出答案。仿佛为了让我们本身去思虑。接下来，他只说体例。实在，很多题目就是如许，与其阐发启事，不如直接处理。我在军队时，指导员就奉告过我，事情中出了变乱，第一反应是应当考虑若那边理，而不是花时候找人究查任务。
这清楚也是在说我嘛，我点了点头，估计我身边的其他师兄们，也都在点头。