这是本身骗本身的把戏，但天下上有很多人，大话与谎话说多了，乃至到了本身都信赖的程度。
“华智仁波切曾在上师如来芽尊者座下前后聆听了二十五次大美满龙钦宁提早行法，每一次都做详细的笔录。他说：上师的教言，我一个字都舍不得忘。厥后，他把上师如来芽尊者关于前行法的教言堆积成文，即残暴美好如奇珍奇宝般的普贤上师身教。”
“我发明一个风趣的征象：一些人喜好跟上师攀友情，另有一些人喜好跟上师攀亲，如果实在找不到蛛丝马迹证明本身这一世就是上师的亲戚，也必然要思疑乃至断言本身宿世是上师的兄弟姐妹、父母后代。如此一想，不由飘飘然，很难再把别人放在眼里，本身也随之莫测高深起来。实在，不要说做普通上师的亲戚，就是做本师释迦牟尼佛的亲戚，如善星比丘、提婆达多，如果对三宝心胸傲慢和邪见，还是会招致出错的果报。”
“法性尽地”，这是相称高的境地了，已经算是即身获得大成绩的人了。
我承认，本来我学佛，是有点高傲之心的。本来跟万师兄、小胡整天谈玄论道，就是这类自发得是的表现。但现在，面对如此庞大的知识，面对如此沉寂的上师，除了佩服，还能有甚么态度呢？
他所讲的，如八风吹不动，如对境无妄心，都是我所熟谙的本地的佛教说话。此时我想，刘大哥与文大姐之以是拜他为师，也把我保举给上师，是有事理的。这类精通汉藏两地佛教与情面的上师，还真是可贵的善知识。
“在西藏，能把普贤上师身教背诵下来的修行者非常多。晋旺堪布是了不起的大成绩者，他曾按照本身的修证境地，从密法的角度对现观寂静论停止注释。在他幼年时，被大成绩者玉科夏扎仁波切认出是华智仁波切的转世，并为他取了跟华智仁波切一样的名字――晋旺，但是晋旺堪布非常谦善，他向来没有承认过本身是华智仁波切的转世，他说：如果我是华智仁波切的转世，那么佛岂不成了凡夫了？”
上师举这类话来，意义很明白，想说是：学佛要实在，想偷懒走捷径，是不可的。
接下来的课，上师仿佛专门是针对我们这类环境说的。在上师发言的过程中，固然认识到上师能够在说我这类环境，但我也只是听听罢了，内心并无甚么高兴或者悔怨的颠簸。
这就是所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，虚老衲人的法语中，对大师提出学习愣严经的体例，要求大师几次读，乃至要背诵。不需求过量解读，背谙练了，天然之前文解后文，就了解了。看来，上师也是如许夸大的。
“有人感觉本身既然能值遇大美满法，想必就是传说中的上根利智了，福德深厚，不消闻思，不消吃力，即能成绩。对大美满法生起信心当然是福报深厚、宿有善根，但是要晓得，此生能值遇大美满法，我们更应当感激的是大美满历代传承祖师以及大美满法系内无数的成绩者、修行者。没有他们的悲心和尽力，大美满法脉不成能如黄金山脉般延绵至今。特别在末法期间，像法王快意宝如许不成思议的祖师大德，出于对众生无量的悲心，在较泛博范围内传讲畴昔只在小范围奥妙传授的大美满法，使我们有幸值遇此殊胜法门。这不是我们本身的福德，这完整依靠法王快意宝的福德、悲心和历代传承祖师的加持。”