她还是浅笑地对我说到：“这条路是多少年来千百万人共同走过的，何况我们还在前面走，你跟着在前面走就行了，如果我们走入死胡同，你再停下也不迟。”
“如果你问的详细的和尚，没有。因为我们皈依的人，是藏传佛教的师父。但是，我们底子的师父，是释迦牟尼，那里有佛陀，那里就有我们的师父。以是，从这个意义上说，我们的师父又在阿谁山上。”
我明白，既然佛陀都答应，那就不算破戒了。但我对密教的修为体例又感起兴趣来了：“密教修为体例很多，你刚才说过，那你们是哪一家数，平时是哪种修习体例呢？”
我们没有问，因为刘大哥已经持续开口了：“当然，佛教的教法，能够分类。小庄喜好看书，估计看到过这类分类法：小乘佛教、大乘佛教。这类分法在邻近的泰国和缅甸不这么说，他们称本身为上部座佛教。本来，我们藏传佛教属于大乘佛教，是尼泊尔公主和唐朝文成公主，在松赞干布期间带给西藏的，纯属大乘佛教。你们如果到过西安的法门寺就晓得，那是唐朝密教的供奉，在藏传佛教中有很多密教的特性，有人把这叫金刚乘。这不但是叫法分歧，修法也完整分歧。”
比如，我们常常到了四周一个不着名的小山，偶尔看到夏季红色的果实，固然不晓得它能不能吃，但能够把它当花，做成一个小花冠，盘在妍子头上，也感觉妍子产生了一种野性的美。成果，当妍子带着这个小花冠返来的时候，街上很多行人转头看我们，妍子非常对劲。到了家，文姐瞥见了，笑了起来：“那是野枸杞，补药呢。”
但我也是，我多么想当一个婴儿啊。我很长一段时候痛恨本身的母亲，她丢弃了我，实际上是对母爱贫乏的另一种表示。直到现在，在妍子怀里，在她的抚摩下，我敏捷进入安稳和安静，舒畅地睡着，我就晓得，我是多么需求妍子的这类暖和。妍子的新角色出世了，她曾经是我的mm，厥后是我的老婆，再重新成为我的恋人，最后代替了部分母亲的职责，我幸运地在这个刹时，当一次大男孩，我估计，我会越来越依靠她的。
妍子俄然冲动起来：“我传闻过，《西纪行》里都说过这个词，只是我不晓得详细内容罢了。”
“实在，心本身没有甚么题目的，本来平静。从佛教道理来讲，你所谓的心并不存在，以是也就不存在有题目这一说，以是，以假治假跟以毒攻毒一样，能够有效的。这是从道理上说，不晓得你能不能了解，归正，我本身也没真正做到，只能跟你讲讲典范上的老话。”刘大哥如许一说，打通了我实际的疑虑。
在接下来的打坐过程中，我和妍子垂垂能够单盘了。固然降伏其腿是艰苦的，但身材之苦毕竟能够靠忍耐降服。降伏其心是冗长的，仅凭忍耐是做不到的，必须借助外力并且用精确的体例。忍耐是心的工夫，用心的工夫来处理心的题目，就像抓本身的头发把本身提起来，几近是不成能的。