再看时，只见阿旁将木桩上辫子解下，将来搬到殿下去。再看殿脚下不知几时安上了一个油锅，那油锅扁扁的情势，有五六丈围圆。不过三四尺高，底下一个炉子，倒有一丈一二尺高；火门有四五尺高；三只脚架住铁锅，那炉口里火穿出来比锅口还要高二三尺呢。看那锅里油滚起来也高出油锅，同日本的富士山一样；那四边油往下注如瀑布普通。看着几个阿旁，将那大汉的骨头架子抬到火炉面前，用铁叉叉起来奉上去。那火炉中间也有几个阿旁，站在高台子上，用叉来接，接畴昔往油锅里一送。谁知那骨头架子到油锅里又会乱蹦起来。溅得油点子往锅外乱洒。那站在锅旁的几个阿旁，也怕油点子溅到身上，用一块似布非布的东西遮住脸面。约有一二分钟的工夫，见那人骨架子，跟着沸油高低，垂垂的色彩发白了。见那阿旁朝锅里看，仿佛到了时候了，将铁叉到锅里将那人骨架子挑出，往锅外埠上一摔。又见那五神案前有四五个男男女女在那边鞠问，约莫是对证的模样。老残扭过脸对那老者道：“我实在不忍再往下看了。”
阎罗霸道：“方才我问你杀、盗、淫这事，不但你不算犯甚么大罪。有些功德便能够抵畴昔的。便是平常凡是明白点事理的人，也都不至于犯着这罪。惟这口过，大师都没有细心想一想。倘若细心一想，就晓得这罪比甚么罪都大，除却逆伦，就数他最大了。我先讲杀字律。我问你，杀人只能杀一个吗！阳律上还要抵命。即便逃了阳律，阴律上也只照杀一小我的罪定狱。如果口过呢，常常一句话就能把这一小我杀了，甚而至于一句话能就义一家子的性命。若杀一小我。照一命科罪。若害一家子人，照杀一家子几口的科罪。至于盗字律呢，盗人财帛罪小，盗人名誉罪大。毁人名誉罪更大。毁人名誉的这个罪为甚么更大呢，因天下上的大劫数，大抵都从这里起的。毁人名誉的人多，这天下就成了皂白不分的天下了。天下既不分皂白，则好人日少，恶人日多。必至把天下酿得人种绝灭而后己。故阴曹恨这一种人最甚，不但磨他几十百次，还要送他到各种天国里去叫他享福呢！你想这一种人，他断不肯做一点功德的。贰内心说，人做的功德，他用巧舌既可说成好事；他本身做好事，也能够用巧舌说胜利德，以是猖獗无顾忌的无恶不作了。这也是口过里一大宗。又如淫字律呢，淫本无甚罪，罪在好人名节。着以男女交媾谓之淫，倘人伉俪之间，日日友情，也能算得有罪吗？所之前人下个淫字，也有事理。若当真的漫无节制，固然无罪，身材即要衰弱了。身材发肤，受之父母，若肆意毁伤，在那不孝里耽了一分罪去哩。如有节制，便一毫罪都没有的。若不是本身妻妾，就科损人名节的罪了。要知苟合的事也不甚轻易，不比随便扯谎便当。若随口造谎言损人名节呢，其罪与好人名节相称。若听旁人无稽之言随便传说，其罪减辟谣者一等。可知如许损人名节，比实做损人名节的事轻易很多，故统算平生积聚起来，也就很重的了。又有一种图与女人游戏，产生无根之群情，使女人不重名节，致有失身等事，虽非此人坏其名节，亦与好人名节同罪。因其以是失节之因，误信此人游谈而至故也。若调拨是非，令人家不敦睦，乃至令人烦闷以死，其罪比杀人加一等。何故故呢？因受人波折烦闷以死，其苦比一刀杀死者其刻苦犹多也。其他纤细盘曲之事，非一时候能说得尽的，能照此类推，就轻易明白了。你试想一人活着数十年间，积算起来，应当如何科罪呢？”