云幕香生贝叶经。
下款题“靓云道友法鉴”，下款写“三山行脚僧醉笔”。屋中清算得非常洁净。再看那玻璃窗外，恰是一个山涧，涧里的水花喇花喇价流，带着些乱冰，玎玲珰琅价响，煞是好听。又见劈面那山坡上一片松树，碧绿碧绿，衬着树根下的积雪，比银子还要白些，真是都雅。
次日拂晓，女眷先起梳头洗脸。雇了五肩山轿。泰安的肩舆像个圈椅一样。就是没有四条腿。底下一块板子，用四根绳索吊着，当个脚踏子。短短的两根轿杠，杠头上拴一根挺厚挺宽的皮条。比那轿车上驾骡子的皮条稍为软和些。轿夫前后两名，背面的一名先趱到皮条底下，将肩舆抬起一头来，人好坐上去，然后前头的一个轿夫再趱进皮条去。这肩舆就抬起来了。当时两个女眷，一个老妈子，坐了三乘山轿前走，德慧生同老残坐了两乘山桥，前面跟着。
慧生道：“人说他们有前知，你曾问过他没有？”老残道：“我也问过他的。他说叫做有也可，叫做没有也可。你看孔教说‘至诚之道，可之前知’，是不错的。以是叫做有也可。若像起课先生，零碎小事，言之凿凿，应验的原也很多，也是那只叫做法术小道，君子不屑言。邵尧夫人颇聪明，学问也极好，只是好说法术小道，以是就让朱晦庵越畴昔的远了。这叫做谓之没有也可。”
迸了城，先到岳庙里烧香。庙里正殿九间，相传明朝盖的阶侯，同北京皇宫是一样的。德夫人带着环翠正殿上烧过了香，走着看看正殿四周墙上画的古画。因为殿深了，以是殿里的光。总不大非常够，墙上的画年代也很多，以是看不清楚。不过是些花里胡绍的人物便了。
走进客堂，处所却极洁净。有两个老姑子接出来，一个约五六十岁，一个四十多岁。大师坐下谈了几句。老姑子问：“大太们还没有效过饭罢？”德夫人说：“是的。一朝晨出来的，还没用饭呢。”老姑子说：“我们小庙里粗饭是常预备的，但不知太太们上山烧香，是用荤菜是素莱？”德夫人道：“我们茹素吃荤，到也不拘，只是他们爷们家恐怕素吃不来。还是吃荤罢。可别多备，吃不完可惜了的。”老姑子说：“荒山小庙，要多也备不出来。”又问：“太太们同老爷们是一桌吃两桌吃呢？”德夫人道：“都是自家爷们，一桌吃罢，可得光驾快点。”老姑子问：“您今儿还下山吗？恐来不及哩！”德夫人说：“虽不下山，恐赶不上山可不好。”老姑子道：“不要紧的，一霎就到山顶了。”
老姑子出去后，德夫人道：“这类好处所给这姑子住，实在可惜！”老残道：“老姑子去了，小姑子就来了，但不知但是靓云来？如果他来，可妙极了！此人名声很大，我也没见过，很想见见。倘若沾大嫂的光，今儿得见靓云，我也算得有福了。”未知来者，但是靓云，且听下回分化。(未完待续。)(未完待续。)
当这说话之时，那四十多岁的姑子，早已走开，现在才回，向那老姑子耳边咭咕了一阵，老姑子又向四十多岁姑子耳边咭咕了几句，老姑子转头便向德夫人道：“请南院里坐罢。”便叫四十多岁的姑子前边引道，大师让德夫人同环翠先行，德慧生随后，老残打末。
慧生问道：“你昨日说的那青龙子，是个多么样人？”老残道：“传闻是周耳先生的门生。这周耳先生号柱史，原是个隐君子。住在华山华山里头人迹不到的处所。门生甚多。但是周耳先生不甚到人间来。凡学他的人，常常转相传授，此中曲解心旨的处所，不计其数。惟这青龙子等兄弟数人，是亲炙周耳先生的。以是与众分歧。我曾经与黄龙子盘桓多日，故能得其梗概。”慧生道：“我也久闻他们的大名。传闻决非平常炼气士的溪径，学问都极赅博的；也不拘拘专言玄门，于孔教、佛教，亦都精通。但有一事，我不甚懂，以他们这类高人，何故取名又同江湖木士一样呢？”既有了青龙子、黄龙子，必然又有白龙子、黑龙子、赤龙子了。这等道号实属讨厌。”