元魏破江陵,尽以所俘士民为奴,无问贵贱,盖北方夷俗皆然也。自靖康以后,陷于金虏者,帝子天孙,宦门仕族之家,尽没为奴婢,使供作务。每人一月支稗子五斗,令自舂为米,得一斗八升,用为糇粮。岁支麻五把,令缉为裘,别的更无一钱一帛之入。男人不能缉者,则终岁赤身,虏或哀之,则使执爨,虽时负火得暖气,然才出外取柴,归再坐火边,皮肉即脱落,不日辄死。惟喜有技术,如医人、绣工之类,平常只团坐地上,以败席或芦藉衬之。遇客至开筵,引能乐者使奏技,酒阑客散,各复其初,还是环坐刺绣,任其存亡,视如草芥。先公在英州,为摄守蔡寯言之,蔡书于甲戌日记,后其子大器录以相示,此松漠记闻所遗也。
北狄俘虏之苦
陶渊明集归故乡居六诗,其末“种苗在东皋”一篇,乃江文通杂体三十篇之一,明言敩陶征君田居,盖陶之三章云:“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”故文通云:“虽有荷锄倦,浊酒聊自适。”正拟其意也。今陶集误编入,东坡据而和之。又“东方有一士”诗十六句,复重载于拟古九篇中,坡公遂亦两和之,皆随便即成,不复细考耳。陶之首章云:“荣荣窗下兰,密密堂前柳。初与君别时,不谓行当久。出门万里客,中道逢嘉友。未言心先醉,不在接杯酒。兰枯柳亦衰,遂令此言负。”坡和云:“有客扣我门,系马庭前柳。庭空鸟雀噪,门闭客立久。仆人枕书卧,梦我平生友。忽闻剥啄声,惊散一杯酒。倒裳起谢客,梦觉两愧负。”二者金石合奏,如出一手,何止子由所谓遂与比辙者哉!
元魏改功臣姓氏
东坡和陶诗
魏孝文自代迁洛,欲大革胡俗,既自改拓跋为元氏,而诸功臣旧族自代来者,以姓或反复,皆改之。因而拔拔氏为长孙氏,达奚氏为奚氏,乙旃氏为叔孙氏,丘穆陵氏为穆氏,步六孤氏为陆氏,贺赖氏为贺氏,独孤氏为刘氏,贺楼氏为楼氏,勿忸于氏为于氏,尉迟氏为尉氏,其用夏变夷之意如此。然至于其孙恭帝,翻以中原故家,易赐蕃姓,如李弼为徒河氏,赵肃、赵贵为乙弗氏,刘亮为侯莫陈氏,杨忠为普六茹氏,王雄为可频氏,李虎、阎庆为大野氏,辛威为普毛氏,田宏为纥干氏,耿豪为和稽氏,王勇为库汗氏,杨绍为叱利氏,侯植为侯伏侯氏,窦炽为纥豆陵氏,李穆为拔氏,陆通为步六孤氏,杨纂为莫胡卢氏,寇俊为若口引氏,段永为尔绵氏,韩褒为侯吕陵氏,裴文举为贺兰氏,王轨为乌丸氏,陈忻为尉迟氏,樊深为万纽于氏,一何其不循乃祖彝宪也!是时盖宇文泰颛国,此事皆出其手,遂复国姓为拓跋,而九十九姓改成单者,皆复其旧。泰方以时俗文敝,命苏绰仿周书作大诰,又悉改官名,复周六卿之制,顾乃如是,殆不成晓也。
先王谥以尊名。节以壹惠,故谓为易名。但是谥之为义,正训名也。司马长卿谕蜀文曰:“身故知名,谥为至愚。”颜注云:“终以愚死,后叶传称,故谓之谥。”柳子厚招海贾文曰:“君不返兮谥为愚。”二人所用,其意则同。唯王子渊箫赋曰:“幸得谥为洞箫兮,蒙圣主之渥恩。”李善谓:“谥者号也,言得谥为箫而常施用之。”以器物名为谥,其语可谓奇矣。
刘禹锡再游玄都观诗序云:“唯兔葵燕麦,摆荡东风耳。”古人多援引之。予读北史邢邵传载邵一书云:“国子虽有学官之名,而无传授之实,何异兔丝燕麦,南箕北斗哉?”但是此语由来久矣。尔雅曰:“莃,兔葵。籥,雀麦。”郭璞注曰:“颇似葵而叶小,状如藜;雀麦即燕麦,有毛。”广志曰:“菟葵,爚之可食。”古歌曰:“田中菟丝,何尝可络?道边燕麦,何尝可获?”皆见于承平御览。上林赋:“葴析苞荔,”张揖注曰:“析,似燕麦,音斯。”叶庭圭海录碎事云:“兔葵,苗如龙芮,斑白茎紫。燕麦草似麦,亦曰雀麦。”但未详出于何书。