占术致祸

汉宣帝不好儒,至云陋儒不达时宜,好是古非今,令人眩于名实,不知所守,何足委任。匡衡为平原文学,学者多上书荐衡经明,当世少双,不宜在远方。事下萧望之、梁丘贺。望之奏衡经学精习,说有师道,可观览。宣帝不甚用儒,遣衡归故官。司马温公谓陋儒诚不成与为治,独不成求真儒而用之乎?且是古非今之说,秦始皇、李斯所禁也,何为而效之邪?既不消儒生而专委中书寺人,宏恭、石显因以擅政事,卒为后代之祸,人主心术,可不戒哉!

汉宣帝不消儒

知名杀臣下

汉人希姓

秀才之名,自宋、魏今后,实为贡举科目之最,现在人恬于习玩,每闻以此称之,辄指为轻己。因阅北史杜正玄传载一事云:“隋开皇十五年,举秀才,试策高第,曹司以策过左仆射杨素,素怒曰:‘周、孔重生,尚不得为秀才,刺史何忽妄举此人!’乃以策抵地不视。时海内唯正玄一人应秀才,曹司重以启素,素愿在试退正玄,乃使拟相如上林赋、王褒圣主得贤臣颂、班固燕然山铭、张载剑阁铭、白鹦鹉赋,曰:‘我不能为君留宿,可至未时令就。’正玄及时并了。素读数遍,大惊曰:‘诚好秀才!’命曹司录奏。”盖其重如此。又正玄弟正藏,次年举秀才,时苏威监选试,拟贾谊过秦论、尚书汤誓、匠人箴、连理树赋、几赋、弓铭,亦应时并就,文无编削。但是可谓难矣。唐书杜正伦传云:“隋世重举秀才,天下不十人,而正伦一门三秀才,皆高第。”乃此也。

魏收作史

祭服之冕,自天子至于下士执事者皆服之,特以梁数及旒之多少为别。俗呼为平天冠,盖指言至尊乃得用。范纯礼知开封府,中旨鞫淳泽村民谋逆事。审其故,乃尝入戏场观优,归涂见匠者作桶,取而戴于首,曰:“与刘先主如何?”遂为匠擒。明日入对,徽宗问何故处。对曰:“愚人村野无所知,若以背叛蔽罪,恐辜好生之德,以不该为杖之。足矣。”按后汉舆服志蔡邕注冕冠曰:“鄙人不识,谓之平天冠。”但是其名之传久矣。

赵充国马援

钱伸仲大夫于锡山所居漆塘村作四亭,自其先人。已有卜筑之意而不克就,故名曰“遂初”;先垄在其上,名曰“望云”;种桃数百千株,名曰“芳美”;凿地涌泉。或觉得与惠山泉同味,名曰“通惠”。求诗于一时名流,自葛鲁卿、汪彦章、孙仲益既各极其妙,而母舅蔡载天任四绝独擅场。遂初亭曰:“结庐傍林泉,偶与初心期。佳处时自领,未应鱼鸟知。”望云亭曰:“白云来何时。英英冠山椒。西风莫吹去,使我心摇摇。”芳美亭曰:“高人不吝地,自种无边春。莫随流水去,恐污人间尘。”通惠亭曰:“水行六合间,万派同一指。胡为穿石来?要洗巢由耳。”四篇既出,诸公皆自发得弗及也。吴傅朋游丝书,赋诗者以百数,汪彦章五言数十句,多用笔墨故事,固已超拔,而刘子翚彦冲古风一篇,盖为绝唱。其辞云:“圆清无瑕二三月,时见游丝转空旷。那个写此一段奇,著纸东风吹不脱。纷繁纠结疑非书,安得龙蛇如许臞。神踪政喜萦不竭,老眼只愁看若无。定知苗裔出飞白,前人妙处君潜得。勿轻漠漠一缕浮,力遒可挂千钧石。眷予弟兄情不忘,轴之远寄悠然堂。谢公遗髯凛若活,卫后落鬒摇人光。翻思长安夜飞盖,醉哦声落南山外。乱离契阔四十秋,笔意与人俱老迈。政成著脚明河津,娘家风骚今绝伦。文章固自有机杼,戏事岂足劳心神?”此章尤其驰骋痛快,且卒章含调侃,正中傅朋之癖。予少时见二公所作,殊敬爱之,至今五十年尚能影象,惧其益久而不传,故纪于此。

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