占术致祸
汉宣帝不好儒，至云陋儒不达时宜，好是古非今，令人眩于名实，不知所守，何足委任。匡衡为平原文学，学者多上书荐衡经明，当世少双，不宜在远方。事下萧望之、梁丘贺。望之奏衡经学精习，说有师道，可观览。宣帝不甚用儒，遣衡归故官。司马温公谓陋儒诚不成与为治，独不成求真儒而用之乎？且是古非今之说，秦始皇、李斯所禁也，何为而效之邪？既不消儒生而专委中书寺人，宏恭、石显因以擅政事，卒为后代之祸，人主心术，可不戒哉！
汉宣帝不消儒
知名杀臣下
汉人希姓
秀才之名，自宋、魏今后，实为贡举科目之最，现在人恬于习玩，每闻以此称之，辄指为轻己。因阅北史杜正玄传载一事云：“隋开皇十五年，举秀才，试策高第，曹司以策过左仆射杨素，素怒曰：‘周、孔重生，尚不得为秀才，刺史何忽妄举此人！’乃以策抵地不视。时海内唯正玄一人应秀才，曹司重以启素，素愿在试退正玄，乃使拟相如上林赋、王褒圣主得贤臣颂、班固燕然山铭、张载剑阁铭、白鹦鹉赋，曰：‘我不能为君留宿，可至未时令就。’正玄及时并了。素读数遍，大惊曰：‘诚好秀才！’命曹司录奏。”盖其重如此。又正玄弟正藏，次年举秀才，时苏威监选试，拟贾谊过秦论、尚书汤誓、匠人箴、连理树赋、几赋、弓铭，亦应时并就，文无编削。但是可谓难矣。唐书杜正伦传云：“隋世重举秀才，天下不十人，而正伦一门三秀才，皆高第。”乃此也。
魏收作史
祭服之冕，自天子至于下士执事者皆服之，特以梁数及旒之多少为别。俗呼为平天冠，盖指言至尊乃得用。范纯礼知开封府，中旨鞫淳泽村民谋逆事。审其故，乃尝入戏场观优，归涂见匠者作桶，取而戴于首，曰：“与刘先主如何？”遂为匠擒。明日入对，徽宗问何故处。对曰：“愚人村野无所知，若以背叛蔽罪，恐辜好生之德，以不该为杖之。足矣。”按后汉舆服志蔡邕注冕冠曰：“鄙人不识，谓之平天冠。”但是其名之传久矣。
赵充国马援
钱伸仲大夫于锡山所居漆塘村作四亭，自其先人。已有卜筑之意而不克就，故名曰“遂初”；先垄在其上，名曰“望云”；种桃数百千株，名曰“芳美”；凿地涌泉。或觉得与惠山泉同味，名曰“通惠”。求诗于一时名流，自葛鲁卿、汪彦章、孙仲益既各极其妙，而母舅蔡载天任四绝独擅场。遂初亭曰：“结庐傍林泉，偶与初心期。佳处时自领，未应鱼鸟知。”望云亭曰：“白云来何时。英英冠山椒。西风莫吹去，使我心摇摇。”芳美亭曰：“高人不吝地，自种无边春。莫随流水去，恐污人间尘。”通惠亭曰：“水行六合间，万派同一指。胡为穿石来？要洗巢由耳。”四篇既出，诸公皆自发得弗及也。吴傅朋游丝书，赋诗者以百数，汪彦章五言数十句，多用笔墨故事，固已超拔，而刘子翚彦冲古风一篇，盖为绝唱。其辞云：“圆清无瑕二三月，时见游丝转空旷。那个写此一段奇，著纸东风吹不脱。纷繁纠结疑非书，安得龙蛇如许臞。神踪政喜萦不竭，老眼只愁看若无。定知苗裔出飞白，前人妙处君潜得。勿轻漠漠一缕浮，力遒可挂千钧石。眷予弟兄情不忘，轴之远寄悠然堂。谢公遗髯凛若活，卫后落鬒摇人光。翻思长安夜飞盖，醉哦声落南山外。乱离契阔四十秋，笔意与人俱老迈。政成著脚明河津，娘家风骚今绝伦。文章固自有机杼，戏事岂足劳心神？”此章尤其驰骋痛快，且卒章含调侃，正中傅朋之癖。予少时见二公所作，殊敬爱之，至今五十年尚能影象，惧其益久而不传，故纪于此。