陶渊明作闲情赋，寄意女色。萧统觉得白玉微瑕。宋广平作梅花赋。皮日休觉得断念石肠人，而亦风骚艳冶如此。颜鲁公集有七言联句四绝，其目曰：大言、乐语、馋语、醉语。于乐语云：“苦河既济真僧喜，新知满坐笑相视。戍客返来见老婆。门生放假偷向市。”馋语云：“拈（飠追）（舌氐）指不知休，欲炙侍立涎交换。过屠大嚼肯知羞，食店门外强淹留。”醉语云：“逢糟遇（麦曲）便酩酊，覆车坠马皆不醒。倒著接（上罒下离）发垂领，狂心乱语无人并。”以公之刚介守正。而作是诗，难道以文风趣乎？然语意平常，无可咀嚼，予疑非公诗也。
乐府诗引喻
多赦长恶
神臂弓出于弩遗法，古未有也。熙宁元年，民李宏始献之入内，副都知张若水方受旨料简弓弩，取以进。其法以檿木为身，檀为弰，铁为蹬子枪头，铜为马面牙发，麻绳札丝为弦，弓之身三尺有二寸，弦长二尺有五寸，箭木羽长数寸，射二百四十余步，入榆木半笴。神宗阅试，甚善之。因而行用，而他弓矢弗能及。绍兴五年，韩世忠又侈大其制，改名“克敌弓”，以与金虏战，大得胜捷。十二年词科试日，主司出克敌弓铭为题云。
郡县主婿官
唐杨涉为人和厚恭谨。哀帝时，自吏部侍郎拜相。时朱全忠擅国，涉闻当为相，与家人相泣，谓其子凝式曰：“此吾家之不幸也，必为汝累。”后二年全忠篡逆，涉为押传国宝使，凝式曰：“大报酬唐宰相，而国度至此，不成谓之无过，况手持天子玺绶与人，虽保繁华，奈千载何，盍辞之？”涉大骇，曰：“汝灭吾族！”神采为之不宁者数日。此一杨涉也，方其且相，则对其子有不幸之语，及持国宝与逆贼，则骇其子劝止之请，一何前后之不相侔也？鄙夫患失，又惩白马之祸，丧其知己，甘入“六臣”之列，其可羞也甚矣！凝式病其父失节，托于心疾，历五代十二君，佯狂不仕，亦贤乎哉！
敕令格局
王顺伯藏昔贤墨帖最多，其一曰高子允诸公谒刺。凡十六人，时公美、徐振甫、余中、龚深父、元耆宁、秦少游、黄鲁直、张文潜、晁无咎、司马公休、李成季、叶致远、黄道夫、廖明略、彭器资、陈祥道，皆元祐四年朝士，唯器资为中书舍人，余皆馆职。其刺字或书官职，或书郡里，或称姓名，或只称名，既手书之，又斥仆人之字，且有同舍、尊兄之目，风骚气味，宛然可端拜，非若后之士大夫一付笔吏也。蔡忠惠公帖亦有其二：一曰，襄奉候子石兄起居，朔旦谨谒；一曰，襄别洪州少卿学士。盖又在前帖三十年之先也。
州郡疑狱许奏谳，盖朝廷之深恩。然不问所犯重轻及道理蠹害，统统纵之，则为坏法。耿延年提点江东刑狱，专务全活死囚，其用心固善。然南康妇人，行刺其夫甚明，曲贷其命，累勘官翻以失入被罪。予守赣，一将兵逃至外邑，杀村民于深林，民兄后知之，畏申官之费，即焚其尸，事发系狱，以杀时无证，尸不经历，奏裁刑寺辄定为断配。予持敕不下，复奏论之，未下而此兵死于狱。因记元丰中，宣州民叶元，以同居兄乱其妻而杀之，又杀兄子，而强其父与嫂约契，不讼于官。邻里发其事，州以道理可悯，为上请。审刑院奏欲贷，神宗曰：“罪人已前死，奸乱之事，彪炳于叶元之口，不敷以科罪，且下民虽为无知，抵冒法禁，固宜哀矜。然以老婆之爱，既杀其兄，仍戕其侄，又罔其父，背逆天理，伤败人伦，宜以殴兄至死律论。”此旨可谓至明矣。