唐朝宗以胡僧不空为鸿胪卿、开府仪同三司，予已论之矣。自厥后习觉得常，至本朝尚尔。元丰三年，详定官制所言，译经僧官，有授试光禄鸿胪卿、少卿者，请自今试卿者，改赐三藏大法师，试少卿者，赐三藏法师。诏试卿改赐六字法师，少卿四字，并冠以译经三藏。久之复罢。
元丰库
自汉以来，宫室土木之盛，如汉武之甘泉、建章，陈后主之临春、结绮，隋炀帝之洛阳、江都，唐明皇之华清、连昌，已载史策。国朝祥符中，奸臣导谀，为玉清昭应、会灵、祥源诸宫，议者固以崇侈劳费为戒，然未有若政和蔡京所为也。京既固位，窃国政，招大珰童贯、杨戬、贾详、蓝从熙、何欣五人，分任其事。因而始作延福宫，有穆清、成平、会宁、睿谟、凝和、昆玉、群玉七殿，东边有蕙馥、报琼、蟠桃、春锦、叠琼、芳香、丽玉、寒香、拂云、偃盖、翠葆、铅英、云锦、兰薰、摘金十五阁，西边有繁英、雪香、披芳、铅华、琼华、文绮、绛萼、秾华、绿绮、瑶碧、浊音、秋香、丛玉、扶玉、绛云，亦十五阁。又叠石为山，建明春阁，其高十一丈，宴春阁广十二丈。凿圆池为海，横四百尺，纵二百六十七尺。鹤庄、鹿砦、孔翠诸栅，蹄尾以数千计。五人者各自为轨制，不因循袭，争以华靡相夸胜，故名“延福五位”。厥后复营万岁山、艮岳山，周十余里，最高一峰九十尺，亭堂楼馆不成殚记。徽宗初亦喜之，已而悟其过，有讨厌语，由是力役稍息。靖康遭变，诏取山禽水鸟十余万投诸汴渠，拆屋为薪，翦石为炮，伐竹为笓篱，大鹿数千头，悉杀之以啖卫士。
碌碌七字
四朝国史本纪，皆迈为编修官日所作，至于淳熙乙巳、丙午，又成传记百三十五卷。惟志二百卷，多出李焘之手，其汇次清算，殊为有功，然亦时有失点检处。盖文书博识，于该当然。职官志云：“使相以待勋贤故老，及宰相久次罢政者，惟赵普得之。明道末，吕夷简罢，始复加使相，厥后王钦若罢日亦除，遂觉得例。”按赵普以后，寇准、陈尧叟、王钦若，皆祥符间自枢密使罢而得之。钦若以天圣初再入相，终究位，夷简乃在厥后十余年。今言钦若用夷简故事，则非也。因记新唐书所载：“李泌相德宗，加崇文馆大学士。泌建言，学士加大，始中宗时，及张说为之，固辞。乃以学士知院事。至崔圆复为大学士，亦引泌为让而止。”按崔圆乃肃宗朝宰相，泌之相也，相去三十年，反觉得圆引泌为让，甚类前失也。
夏禹铸九鼎，唯见于左传天孙满对楚子，及灵王欲求鼎之言。厥后史记乃有鼎震及沦入于泗水之说。且以秦之刁悍，视衰周如机上肉，何所畏而不取？周亦何辞以却？赧王之亡，尽以宝器入秦，而独遗此。以神器如是之重，决无沦没之理。泗水不在周境内，使何人般舁而往，宁无一人知之以告秦邪？始皇令人没水求之不获，盖亦为传闻所误。三礼经所载钟彝名数详矣，独何尝一及之。诗、易所书，固亦可考，以予揣之，一定有是物也。唐武后始复置于通天宫，不知何时而毁。国朝崇宁三年。用方士魏汉津言铸鼎，四年三月成，于中太一宫之南为殿，名曰九成宫。中心曰帝鼐，北方曰宝鼎，东北曰牡鼎，东方曰苍鼎，东南曰罔鼎，南边曰彤鼎，西南曰阜鼎。西方曰晶鼎，西北曰魁鼎。奉安之日，以蔡京为定鼎礼节使。大观三年，又以铸鼎之地作宝成宫。政和六年。复用方士王仔昔议，建阁于天章阁西，徙鼎奉安。改帝鼐为隆鼐，余八鼎皆改焉，名阁曰圆象徽调阁。七年，又铸神霄九鼎。一曰太极飞云洞劫之鼎，二曰苍壶祀天贮醇之鼎，三曰山岳五神之鼎，四曰夺目洞渊之鼎，五曰六合阴阳之鼎，六曰浑沌之鼎，七曰浮光洞天之鼎，八曰灵光晃曜炼神之鼎，九曰苍龟大蛇虫鱼金轮之鼎。来岁鼎成，置于上清宝箓宫神霄殿，遂为十八鼎。继又诏罢九更始名，悉复其旧。古人但知有九鼎，而十八之数，唯朱忠靖公秀水闲居录略纪之，故详载于此。