家里的大人不一样，各个文明对于事情的观点，做事的体例也是不一样的。有的大人不准孩子扮本身，只能听本身的启迪，经不准改。中国文明鼓励孩子扮大人，本身去找本身的事理。人间实在没有甚么真经，就是孩子从大人那边找来的，熟谙天然和熟谙本身的事理。其他文明有本身的事理，分歧文明不必相互嘲笑、调侃。不准改的经，一旦见到自家大人了，人家也会改。大人们是真的有还是设想出来的，还是存而非论，精力天下里是真的有。打交道，打交道，我们的说话里有很多这类词，实在是装大人来的词。
这个大人间界是设想出来的，还是真地存在？存而非论，就当是有。也能够只是文明没有长大，人类用这类设想，让本身记着本身还是个孩子。比及真地搞清没有了，这类设想也就自但是然消逝了。没有搞清之前，没需求强行去下结论。存而非论，信有是一种科学，不信一样是一种科学。人类对于本身，对于天然，还没有完整搞清，对于本身的文明影象，就应明智地对一些题目存而非论，而守住本身的文明传承。宇宙无边无边，我们才看到了多少呢？天然的事理自家大人没有奉告，要孩子们本身去摸索，比及认清宇宙另有冗长的路要去走。把路走通了，就是留给先人的道。