“德为文，穿衣而掩身，为纹。不穿衣装有文德，则为纹身。父之象为龙，母之象为虎，身纹青龙白虎犹为大恶，不知父不知母，轻渎人伦无过于此。文拟于天然，则为蚊。”
“我不明者，存而非论，迷而信之。我但知出自青州王家，则迷而信之宿世身上有王曾骨肉。此一世我报酬假，只存真脾气，不存天条，不遵父命，禀母意而为我至心。是以我见先人王曾，无发毫之私，其所为即其当为。我观先人聪明绝顶，连中三元，此天下选报酬仕，必选王曾。其平生为官，但从本心，无乱政，有害民，并无大过。观其史，本身本身有子，却以继子为后。此之何谓？不敢有后也。无人承其祀，我即使来到这人间，心中也不以其为祖。祖必是心有所感，不然宗祖就成了科学。”
“人不当为尊者讳，当为祖讳。我讳祖名，经即为经，我讳祖姓，道即为道，此一事理，只剩下独一。别人家的季世，就是我们家的大同，开大同之门。”
“以义而通理，天下独一，天下一家，有祖而不必有宗。人间统统宗族，以六合父母为祖，名道祖。人间统统宗教，有教而无经，以理为经，名之曰道经。”
“我宿世当代真假合伪，以我心辨真伪。母与父斗，以外道而代山海天下，这山不是山，这海不是海，这天不是天，这地不是地，有父无母的我也不是我。”
“以我之口，言我至心，而为道经。道经传于天下，是为品德教养。化天下之民，成六合合的义德，此德为一，六合当合。事理通，六合通，天下通，大道现，外道隐。”
“道不明，父母分歧，绝六合之通，山海不显于人间。国人名之曰神话传说，实为母之心经，经为径，此径通山海天下。山海不显于人间，文明则多科学，科学于自但是然。”
“父在人前，开辟前行，儿在父后，只见背影。儿初生也，其身纤细，观之不真，如山之巨，称父为巨人。儿渐长大，观父背影，比儿为大，称为大人。此巨人，此大人，实父之影也，如山之高，如山之伟。此之高大，此之伟岸，前路再难，儿心不惊。儿随父后行，披荆斩棘，筚路蓝缕，一家人一起前行。世上本来没有路，有人开路，缓缓前行，走的人多了，终成大道。辟小径为路，以遗先人，是为遗产，以待先人，遗产为子产。先人循此路，走的人多了，巷子拓为大道。此小径即经也。此路为心径，此经为心经。中秋明月夜，不敢望故乡。家通象，法天象地，父在前开，得理于母心，父母教于子，此天下有国有野。国为父，野为母，在前演洪荒。登山以观父，感心以知母，母不知父前，父不知母后，子居中传道也。传道于世，为先人之神话，传说，演义。此家母心肠点，即山海天下，一分这二，此即六合也。人所居为为，母心所治为地。非不等而称之，是因人遵父命通人理而为天下，以母意通天然之理而为地上，此为即天命地理。六合之此径父母制器而行，在朝为车，在野为舟。车者，父如山，载父德者。舟者，母如水，其广如海，载母德者也。法天象地，天为家前，为天然，不成知，法之而开路，是为象后。以此世为真，此世为山海，以此事为伪，天然为山海。我为父母心中所想，而为此世之行者，非为父母之真子，不知也，伪为真而也。人间并无真假，只要知不知，所知为道，故交言理为道。此道之理为三，不知有何新理，前路亦未可知。登船登舟者，非往洪荒，非往神话，也无后花圃，只见父母大人。父德以理通，母德以神启，神启不成由己，理通所本为心。此道一分为二，以二合一而成三。去往何方？孩子长大成人而为真人，去见父母大人。