第5章 是非功过[第1页/共11页]

气质变得美好、空灵而内秀，要到中唐今后。儒学真正成为统治思惟，也不早于宋元。至于百家罢尽，万马齐喑，则是朱元璋和乾隆帝设笔墨狱以后的事情。

奇士的风骨乃至存在于小人物的身上。

但，运气之神恰好就垂顾了她。

当然，他也想不到厥后会娶了平阳公主。实际上，卫青本来是平阳公主府上的骑奴，母亲卫女人则是平阳公主的婢女。卫女人生了三男三女，二女儿就是霍去病的母亲卫少儿，三女儿是卫子夫，卫青则是她们的弟弟。

今后，大漠以南再无匈奴的王庭。

相反，汉帝国的版图却在扩大。本来被匈奴统治的西域臣服于汉，新增的行政区则设在了今内蒙古和甘肃境内。此中，置朔方、五原二郡是卫青的战果，置武威、张掖、酒泉、敦煌四郡是霍去病的功绩。

可惜，与匈奴的大范围战役虽一度停止，武帝的开边奇迹却一往无前：征朝鲜，通西域，平东瓯，定两越，征服西南夷，一如亚历山大的囊括欧、亚、非。

昌邑王却还稀里胡涂。他援引《孝经》上的话为本身辩白说：天子有争臣七人，固然无道也不失天下。

当然如此。

汉与匈奴的干系，大局已定。

汉武帝却大志未已。从天汉二年（前99）到征和三年（前90），他又三次派外戚贰师将军李广利伐匈奴。成果，第一次李陵投降，第二次无功而返，第三次更是全军淹没，连李广利本身也降了。

实在就是周人主张的德治和礼治，是以也能够说是周政和周制。周政和秦政，周制和秦制，是对峙的。周是邦国制（封建制），秦是帝国制（郡县制）；周政讲霸道，秦政讲霸道。以是，秦也不要德治和礼治。

究竟上，汉武帝的“免除百家，独尊儒术”是有前提的，那就是仅限于官学范围。也就是说，免除百家，只是诸子不设博士官；独尊儒术，也只是饱读诗书更轻易走上宦途。至于官方，则百家既未免除，儒术也不独尊。

有一天，汉武帝来看马。

这时，儒生们的积怨也如火山发作。

贤能文学却不这么以为。在他们看来，汉武帝号称尊儒，实在重法。儒家则看似风景，实在被边沿化。这回既然好不轻易有了发言权，就必须借此机遇夺回阵地，起码也要在朝堂之上为儒家争得一席职位。

上官桀的体例是打时候差，在霍光休例假时上奏。他们的设法是，只要汉昭帝说句话，就当即脱手。这并非没有能够。毕竟，这时的昭帝只要十四岁。

帝国事如何炼成的

这一年，刘彻四十七岁。

究竟上武帝并不当真热中儒术，他喜好的也不是董仲舒那样的“纯儒”（实在董仲舒也不纯），而是公孙弘那样的“杂儒”，以及张汤那样能用儒术装点门面的文吏。儒术与神通杂糅，霸道与霸道并用，才是他的真脸孔。

绝大经纶绝大才，罪功不在悔轮台。

中华大帝国巍然耸峙，汉武的奇迹风生水起。

对外开边，对内收权，一手抓官，一手抓钱。

与此同时，儒学也在官化。官方思唯实在是不要思惟的，官化的儒学也只要教养和灌输，顶多再加对先王圣教的心得和注解。没有思虑，没有质疑，没有攻讦，没有争鸣，那才真是“毁人不倦”。

这当然是政治斗争的成果。元凤元年（前80），上官桀、桑弘羊和盖长公主暗害策动宫廷政变，杀霍光，废昭帝，另立燕王刘旦为天子。动静泄漏，背叛个人被一网打尽，燕王、盖长公主他杀，上官桀、桑弘羊伏法。[17]