[7]鱼是女阴的意味，蛙是子宫的意味。女性生殖崇拜的意味另有花，均引自赵国华《生殖崇拜文明论》。实际上，花就是植物的生殖器，果则是植物的厥后人。以是“女人仿佛花一样”：含苞欲放是新婚之夜，豆蔻韶华是待嫁之时，大多数植物的发情期则在春暖花开时。
[2]见《史记·封禅书》。
[2]见《淮南子·时则训》高诱注：“炎帝，少典之子，号为神农，南边火德之帝也。”《绎史》卷五引《新书》：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半。”
第四章
[22]见范文澜《中国通史》。
[7]马叙伦称“姬姓疑盖本为牧鸡之族”，见《读金器刻辞》卷下。
[10]伏羲是东方夷族还是南边蛮族，学术界有争议，这里不会商。
[12]见《易·系辞下》：黄帝“垂衣裳而天下治”。
[2]摩尔达维亚在东欧，位于喀尔巴阡山和普鲁特河之间，包含今罗马尼亚东北部、摩尔多瓦、乌克兰的部分地区。关于“白夫人”泥像的环境，见戴维·李明《欧洲神话的天下》。
[19]蚩尤请风伯雨师作大风雨，见《山海经·大荒北经》。指南车，见《承平御览》引《志林》。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，见《史记公理》引《龙鱼河图》。
[3]许慎《说文解字》：“鲧，鱼也”；“禹，虫也”。孙诒让称“禹为虫名，则亦当象虫形”；高鸿缙称“禹为多足之虫”；陈邦怀称“字象爬虫之形”，均见《古笔墨诂林》第十册。
[13]图腾（totem）本是北美洲奥杰瓦人的说话，意义是“他的亲族”。图腾轨制和图腾崇拜的根基教义，是坚信族群的统统成员，不管血缘亲疏，都有一个共同的先人。这个共同先人是男性的，却又不是人。它们大多是植物，少数是植物，极少数是天然征象。但无一例外，既崇高，又奥秘。
[20]见《左传·昭公七年》及注。
[15]虫、它、蛇，古为一字，见罗振玉《增订殷墟书契考释》。蚩是“蛇咬脚”，见周策纵《说“尤”与蚩尤》、徐中舒《甲骨笔墨典》。
[1]女娲造人时的场景描述，出自鲁迅《补天》，原文是：粉红色的天空中，曲盘曲折的漂着很多条石绿色的浮云，星便在那前面忽明忽灭的眨眼。天涯的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如活动的金球包在荒古的熔岩中；那一边，倒是一个生铁般的冷并且白的玉轮。但是伊并不睬会谁是下去，和谁是上来。
[11]见《史记·五帝本纪》。
[3]见《史记·五帝本纪》司马贞《索隐》引皇甫谧：“黄帝生于寿丘，善于姬水，因觉得姓。居轩辕之丘，因觉得名，又觉得号。”
[10]关于人类为甚么成为裸猿，科学界有多种说法，比如幼态持续（黑猩猩的幼崽无毛）、信号辨认（把本身跟其他猿类辨别开来）、妄图风凉（走出浓荫覆盖的丛林后，类人猿为了制止中暑）。别的，另有说是因为烤火，因为担忧用饭时把身上弄脏，惊骇长寄生虫等等。详见莫里斯《裸猿》。