[7]见《吕氏春秋·古乐》。
[22]见《史记·夏本纪》。
[11]据科学家研讨，男人的阴茎在勃起时，会雄踞灵长目植物之首；雌性的性飞腾，则为人类所独占。请参看莫里斯《裸猿》。
[5]见《韩非子·五蠹》。
[5]米诺斯是爱琴海地区的当代文明，呈现于古希腊迈锡尼文明之前的青铜期间，约存在于公元前3000年至前1450年。该文明的生长首要集合在克里特岛，凸起特性是崇拜女神而非男神。请参看戴维·李明《欧洲神话的天下》。
[3]见《史记·五帝本纪》司马贞《索隐》引皇甫谧：“黄帝生于寿丘，善于姬水，因觉得姓。居轩辕之丘，因觉得名，又觉得号。”
[1]请参看雷·肯拜尔等《天下雕塑史》。
[9]太阳神和玉轮神的性别，天下各民族并不完整一样，这里暂不会商。
[23]龙的形象早已呈现，见干振玮《龙纹图象的考古学根据》、陆思贤《神话考古》、王先胜《黄帝部落的图腾是甚么》。例证有：距今一万年的山西吉县柿子滩龙纹岩画，距今六七千年前的赵宝沟文明鸟首龙、鹿首鱼尾龙、猪首牛角龙，濮阳西水坡仰韶文明鳄鱼龙，红山文明综合了熊、马、蛇等形象的玉龙，内蒙古净水河出土庙底沟范例巨型鱼龙夯土雕像，四千多年前陶寺文明的蟠龙，二里头文明一首双身龙纹陶片。
[2]见《史记·封禅书》。
[12]别的另有妫（舜的后代）、（高辛之妃，商族之母）、妁、如、好、妙、妊、妞，也是。
第一章
[22]见范文澜《中国通史》。
[6]见《绎史》卷三引《民风通义》：女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏（婚）姻。
[13]赵国华先生《生殖崇拜文明论》以为，蟾字转音，就是嫦，即“嫦娥”。蜍字转音，就是兔，即“玉兔”。但嫦娥本名恒娥。因为避汉文帝刘恒的讳，才改成嫦娥。赵说似可商讨。
[13]见《山海经·海内经》。
[10]见《国语·周语下》：“我姬氏出自天鼋”。
[20]见《山海经·大荒南经》郭璞注。
[15]虫、它、蛇，古为一字，见罗振玉《增订殷墟书契考释》。蚩是“蛇咬脚”，见周策纵《说“尤”与蚩尤》、徐中舒《甲骨笔墨典》。
[19]蚩尤请风伯雨师作大风雨，见《山海经·大荒北经》。指南车，见《承平御览》引《志林》。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，见《史记公理》引《龙鱼河图》。
[8]这个解释，别离见《古笔墨诂林》第九册所引于省吾、徐中舒，《古笔墨诂林》第一册所引叶玉森、王献唐。
[8]见《国语·周语下》。
[15]除了“鸟啄鱼”或“鸟衔鱼”图案，战国期间的青铜器上实在是有“蛇蛙纹”的，但仿佛“战役共处”。厥后，就生长为雌雄同体的“玄武”。玄武不是龟蛇合体，而是蛙蛇合体。请参看赵国华《生殖崇拜文明论》。
[1]见《韩非子·十过》。
[12]见《左传·文公十八年》、《史记·五帝本纪》。
[7]别离见郭沫若《中国当代社会研讨》、翦伯赞《中国史论集》。但郭说尧舜是“以母系为中间的社会”，则能够商讨。
[7]马叙伦《说文解字六书疏证》称：神农为牧羊之族。或以羊为其图腾。生于牧羊之族或以羊为图腾者。因觉得姓。