但是谁知，到了福祥记，一进门，却见请用饭的本来是昨儿个买咱玉璧的那两人。
那年初，北京老街上的路边摊各处都是，甚么冰糖葫芦爆米花，点心匣子烤红薯，糖炒栗子熬豆腐，卖糖药的，卖冰棍儿的，江米条，艾窝窝，形形色色，应有尽有。
转天一早，包大胆儿还没睡醒，我便单独一人来到贩子之上，想瞧瞧有没有甚么合适我们做的买卖。固然现在有点小钱，不过坐吃山空无异于等死。
我心中明白，冥器自古有之，除开一些青铜器要地下买卖以外，古玩行的市道儿上，多数畅通的玉器都是冥器，传世的东西不像书画那样多。就算吃了我这东西也不会有任何题目。他问我这玉璧的来头看来是别有用心。
来到堂屋，见坐着两人。一人着中山装，戴黑框镜，皮肤乌黑，很有儒雅气质。另一人山羊胡，面白秃顶，眼神锋利，断了一腿，拄根木头拐杖。年纪都为五十出头。
包大胆儿凑过来问我：“我说，五只数是甚么意义？五块钱？”
人家吃罢，闲言碎语抱怨几句那也无可厚非，咱接收经验渐渐改进就得。可包大胆儿此人脾气爆，听不得顺耳的话，将帮衬的门客连骂带打，全给吓跑了。
包大胆儿一摆手说：“甚么贵干不贵干的，咱爷们儿今儿来，是为了转手一样宝贝。”
村长也凑了过来，他盯着这块玉璧，左观右看，啧啧称奇。包大胆儿一瞪眼，说：“干吗干吗，这东西但是我们发明的，所谓山开了才是石，树伐了才是木，得归我们。你可别打它的主张。”
主事人说话的意义是，怕我这块玉璧是盗墓而来，吃了惹上费事。
我从上衣兜里取出一块纱巾，谨慎翼翼的翻开来，顿时绿光萤脆。
想到这儿，我将玉璧往桌上一放，说：“您也别跟我打哑谜了，我这块石头到代，开门儿货。您要诚恳想吃，不绷价，五只数。您掌眼。”
主事人一捋胡子，问：“不知是样甚么宝贝？”
归去以后，村长当天就加派人手将燕窝山的裂缝给堵住了。死的这些人也都定个了野兽攻击，死于非命的结论。而后的几年，二道河子再也没有产生过近似的事情。
落下坐，主事人给我跟包大胆儿上了茶，问道：“敢问二位小哥，这块石头是何来路啊？”
1976年，文革宣布结束，我跟包大胆儿作为第一批返乡的知青踏上了回家的火车。
主事人呵呵一笑，不觉得意，接着说：“话是这么说，不过现在可比不得十年前了，我这儿是端庄买卖，您要不申明来路，如果收到了铲地盘儿的鬼货，惹上费事可不太好。”
主事人见我不肯多说，他也不再多问，拿着玉璧打量了一番，望了望边儿上那人，双双一点头，便对我说：“好！成交！”
我一听，豪情是把我们当棒棰呢，幸亏我小时候跟爷爷学了很多古玩行的端方。
可到了北京才发明，他表舅做的买卖我们一窍不通，完整帮不上忙。没体例只得找他弄了点儿本钱，搞起了路边摊，卖卤煮火烧。
顺义行门前是两根红漆的石柱，当间挂着一盏马灯。摆布各有一联，上书：求财顺天道，得宝张大义。
这期间，我父母的题目也获得了构造的廓清。他们筹算让我复员，回到军队去。不过我跟包大胆儿这十年过惯了懒惰日子，不太情愿被拴着，管着，决定去走南闯北。
我俩一合计，决定将从二道河子燕窝山里带出来的那块玉璧给脱手了。