第二天一早，我们筹算单独上路，但金珠铎赞说要到弟弟家说件事情，就让我们骑着牦牛，一同解缆了。就在早上九点多的时候，我们到了曲布西。
竟然呈现了玛尼洞，那边面的一些阴秽和灾邪便可想而知了。
鱼儿哥这一段时候来，因为常常撸管，导致肾阳不敷，腰膝酸软，只要太阳落下去，这厮就特别怕冷，这不，现在大伯为了制止鱼儿哥的肾水下滑，已经用朱砂在其尾闾骨上画了一张锁阳符，现在就是鱼儿哥撸破皮也流不下一滴肾水（子孙液）。
我和鱼儿哥听到大伯如许说，内心也明白，本来这我们的祖宗之地，正处于劲敌环伺的地步，怪不得从曾祖师爷丹阳子开端，七宝观都是一脉相承，一根独苗啊，那是四周的这些宗派见不得七宝观做大做强啊。
成果这位旅店的仆人叫玛多吉，他奉告我们，这念青唐古拉山是雪域高原的三大神山之一，雪域上三大神山别离是冈底斯、念青唐拉、玛积雪山。这内里，念青唐古拉山又是雍仲本教的神山之一，是母子护法的四大家属之龙度唐拉，山神是很有灵性的。
我们四人坐在帐房内里，听着敬酒歌，喝着青稞酒和羊奶酒，吃着嚼劲的牦牛肉，卓玛的歌声，在高冷的雪域高原上传的很远很远。
当夜里十点摆布，就在金珠坦赞的碉楼里，大伯和他筹议起了寻觅水晶宫（上宫）的动静。
喝了一点啤酒，大伯看着四周没有人，就对我和金鱼儿严厉地说道，“金鱼，小元子，这一次到七宝观，运气占七分，剩下三分就靠我们本身的脚板子了。别的，我们七宝观属于藏地内里的道家道观，但从雪域，自太古而来的雍仲本教，乃至前面的藏传密宗来讲，都对这个七宝观不如何喜好。只是七宝观是自太古相传而来，几近和雍仲本教的呈现不分前后。但终究，雍仲本教已经藏匿不在闪现，但七宝观还时不时地呈现一下，显现本身的存在，主如果因为七宝观秘闻丰富，在加上独善其身，七宝观才从太古走到现在。”
我们三人听到玛多吉说了这么多，最后向我们保举这金刚杵，才明白这厮是来赢利兜售货色的。
还说道，曲部那边，有个我的弟弟，他叫金珠坦赞，会说汉语，还在梵学院修行过，对神山很体味，这三千里的神山，他这些年都走过，的确就是一张神山的活舆图。
高原的夜内里，风还是很大的，但我们没有感遭到一丝冷风从帐房内里刮出去。
说完，金珠坦赞就分开我们卧房，但我的内心，对于这金珠坦赞的话，有了一丝思疑，为甚么他竟然晓得传说中的玛尼洞，还晓得玛尼洞的前面，就是水晶宫，莫非这金珠坦赞也是一个修行的人，对水晶宫产生了觊觎？
玛多吉也来了，给我们筹办了孜然粉加料的羊肉汤，另有一些糌粑，就连红景天也给了我们一把，给我们送行。
这些石堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种范例：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。“阻秽禳灾朵帮”多数设在村头寨尾，石堆庞大，并且下大上小呈门路状垒砌，石堆内藏有禁止秽恶、禳除灾害、祷告平和的经文，并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛。
布西这个高原盗窟内里，人丁不如何多，但家家户户都有太阳能微风能发电，高高的石头碉楼，上面描画了大量的雪山图腾。