这个时候贡布也从惊骇中复苏了过来，站起来拉着我们就要走，嘴里还说：“不能待在这，我们冲撞了湿婆神，必须顿时分开，等湿婆神发怒了我们一个都活不了！”
只不过这寺庙不像是平常所见的那种旅游景点的那种，倒是有些像印度或者缅甸那边塔庙，金字塔形的塔顶下是一扇庞大的菩提门，两根巨大的圆形石柱立在门前，放眼畴昔，一股稠密的汗青希奇劈面而来。
贡布较着也认识到这一点，跟我说道“你在这看着谢蜜斯，我下去看看。”
我正筹办拦住她，可谁知她压根不管我们径直地就走了出来。
不过在谢雅楠的哭声中仿佛一向异化着一个名字，仿佛是。。。。。爹？
爬过这道坎以后，便是一节节充满泥土的门路延长到寺庙的门前，最为奇特的是，在门路的两边，立着两座高大的蛇形石像。
它就是之前说的阿谁湿婆神？
我猛地一转头，发明湿婆神像的眼睛俄然闪过一道红光，这神像有题目！
归正在我有限的影象中，向来没有见过如许的神像，并且这座寺庙的形状也不像是中国的寺庙，估计是外洋的寺庙教供奉的神吧。
特比是现在谢雅楠正昂着那张古典美到极致的脸楚楚不幸的看着我，我俄然好想抱抱她。
我听了再次看向湿婆神像，却发明他的眼睛确切是红色的，不晓得是染上去的还是用了别的甚么质料，之前没重视还好，听了贡布这么一说再看，还真瘆得慌。
顿时一个激灵让我复苏了过来，我赶紧从地上捡起衣服裹在谢雅楠的身上，那股在内里被人谛视的感受再次从后脑勺传了过来。
贡布听了也连连点头说是，说着就要转成分开，但是谢雅楠跟中了邪一样站那一动也不动，嘴里一向在念叨着甚么但听不清楚。
“湿婆教是天下上最陈腐的宗教之一，湿婆神既是湿婆教的主神，也是印度佛教的三大主神之一，是毁灭之神，也是生殖之神，印度教最早传入西藏，和西藏本土的苯教连络产生了新的藏传佛教，比本地汉传佛教早了500多年。”
寺庙的主体是由一块块庞大且班驳残破的石砖垒砌而成，庙身紧紧贴在山体上，石砖的色彩和身后的黄土分歧，将寺庙奇妙地融入在了山间。
厥后国度包含谢雅楠的家人都一向在寻觅她爹的下落，找了很多年，连尸身都没有找到，就放弃搜刮了。
我赶紧跟谢雅楠说：“好了该看的你也看够了，我们抓紧时候上路吧，不然明天早晨还真不必然能赶到纳木措。”
但是谢雅楠如许闭眼躺着的姿式让我俄然想起了汉墓的那具女尸！
谢雅楠哭了一会儿，抬开端红着眼睛对我说：“我爹就是在这里失落的。”
这是甚么神啊，看着这如何那么诡异。
贡布点点头表示同意，但是谢雅楠却皱了皱眉头说：“我想出来看看。”
这个设法一在脑中呈现就再也挥之不去了，固然谢雅楠这会儿穿戴灰不溜秋的登山服将本身包裹的紧紧的，但是一想到明天中午她那火红长裙下包裹的火辣身材和那条笔挺白净的美腿，一团不着名的火焰在小腹蓦地燃烧。
“这是我厥后偶然间在网上看到一个驴友晒出的一张图，说是在日喀则登山的时候找到的，厥后我联络到阿谁驴友拿到了这张纸，也来过日喀则很多次，但是都没有找到，没想到在这里发明了。”
我蹲下身子小声地对谢雅楠说：“你不是说你来找你爹么？如何没见你找她啊？”