对于唐果说他是她伯父教过的门生，梁秋艳一点也不吃惊。因为她看过相干的毕业照，伯父是他们班的汗青教员。独一令她奇特的处所，唐果在毕业照后背的名字写成‘唐国’。
一次是因为上珠村某家的牛，跑去吃下珠村某家的菜；一次是因为田埂题目；另有一次，是下珠村某小孩，趁上珠村菜地中午没人，把上珠村或人家育种的菜苗给踩死……
上、下珠村，端赖种菜为谋生，如果连这门支出都断了，那菜农们家里的日子，必定也不好过。菜农们种了几十年的蔬菜，对各种蔬菜病了若指掌。以往，菜不管得了甚么弊端，他们都能自行处理。现在呢，用了几十年种菜经历，总结出来的体例，全试了，全没结果。
毕业照的名字都能弄错？？
还想着，他挺有学问了，杜牧的一句诗，就把本身给透露了！
“叔啊，方才传闻你们种的菜，也烂了是吗？”
梁秋艳很冷酷的回了句：“哦。”
南朝天子在中国汗青上是以佞佛闻名的，杜牧的期间，佛教也是恶性生长，而杜牧又有反佛思惟，因之末二句是讽刺。杜牧反对佛教，并不即是对汗青上遗留下来的梵刹修建也必然讨厌。魏晋南北朝时候，有两个天子很着名，梁武帝佞佛，周武帝灭佛……”
“好处，人类用来满足本身欲^望的一系列物质、精力需求的产品，某种程度上来讲，包含：款项、权势、女人、感情、名誉、名誉、国度职位、国土、主权等所带来的快^感，但凡是能满足本身欲^望的事物，都可称为好处。”
“情深深雨濛濛，多少楼台烟雨中，记恰当初你侬我侬，车如流水马如龙……”唐果哼唱了几句，就道：“琼瑶阿姨，了解的都比你透辟。杜牧是晚唐墨客，晚唐有何特性？”
唐果接着解释：“对于平常人，碰到好处时没有不去争夺的，碰到祸害没有不去遁藏的。对物质好处的寻求，是人亘古稳定的特性。如果你用社会学来解释，更轻易了解。”
“这有甚么不能了解的？天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往！”唐果笑说：“有好处就有胶葛。”
“杨蜜斯，我先跟你去拿东西吧。拿了东西，我再送你去县城。”
不管是从一开端，他违章泊车，推开车门害她撞车，还是他请状师来告她，梁秋艳都不在乎了。她要学会不以物喜、不以己悲。社会上甚么人都有，没有需求置气。比如其他教员说的，你做好班主任的职责就好，不要对统统门生都依托但愿，因为但愿越大，绝望越大！到头来，累的还是本身的身心。
杨文沁不笑了：“你说我没甚么文明？迷蒙的烟雨当中，若隐若现的寺庙，这就一种昏黄迷离的浪漫主义……”
“你用佛法解释‘好处’还不如用春秋期间，管仲的话：夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避。”