潇潇用手拍了一下李凡的大腿，李凡会心，赶紧道：“馀霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春州，杂英满芳甸！”
李凡微微转动了一下酒杯，侃侃而谈：“如果没有谢灵运，文学史上定会呈现个谢‘魂’运，山川诗必然会在文学史上崭露头角的，因为当代文人惯于寄情于山川之间，特别是在宦途不顺人生跌宕的时候。从《孔子》中‘知者乐，水；仁者乐，山’便有表现，当代文人寄情于景的这类情怀，必将催生山川诗这一流派，该流派是华国文学史上必定呈现的汗青产品，而不能仅仅归功于某小我。”
“你这又是一个典范的没如何当作语大会的，你如果看完整集就晓得了，人家有这个气力！”
彭德虎也道：“《渭川田家》中那句‘夕阳照乡村，僻巷牛羊归’与‘暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。’有异曲同工之妙。”
“阿谁李凡还行啊，一个高中生能和那些搞文明的聊到一起去，远超我设想。”
武康再道：“祖师爷永久是祖师爷，没有他的影响，哪有陶潜王维？”
在这一群具有必然社会职位的文明名流当中，李凡这个小小的高中生竟然毫无违和之感，和大师谈诗论道，举止安闲，气定神闲。
是的，混在文人的一张桌子内，如果忽视掉那张尚显青涩的脸颊，另有薄弱的嗓音，那李凡和其他文人底子无异。
……
当然，这桌上的大多数人都是深谙国粹的，对谢灵运天然有本身的认知观点，但大师就是猎奇，李凡这个17岁的高中肇究竟能说出些甚么观点来。
肖老抿了一口白酒，乐滋滋隧道：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷也！”
罗宇率先发言：“李凡说得这点对，我举个例子，王维的《桃源行》直接取材于陶渊明《桃花源记》，而《蓝田山石门精舍》诗则意通桃源，二者分歧之处仅是为诗为文之别。”
罗宇吟诗：“忆昔君在日，问我学无生。”
一句“但是”，勾起了满座统统人的胃口。
一人道：“这就是全才的妙处，只要全才才气写出如许的视听感俱佳的上品。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等等，还篆得一手好刻印，是少有的全才，如许才气令其山川诗有如此独到的妙处，兼容并包，朝气盎然……”
李凡续言：“此诗又与北宗神秀之偈很类似：身是菩提树，心如明镜台。不时勤打扫，莫使惹灰尘！”
另一人道：“另有那句：欲知除老病，唯有学无生。”
……
李凡弥补了一句：“‘执斧伐远扬，荷锄觇泉脉’和‘晨兴理荒秽，带月荷锄归’也是如此！王诗与陶诗存在一种续传的干系。”
他微微倾身，道：“的确，就像武康前辈说的那样，我们众所周知，谢灵运是我国文学史上山川诗派的初创者。山川诗自谢灵运开端，便使山川成为了独立的审美工具，其诗如初发芙蓉，天然敬爱，初创了我国文学史的一大流派。也像武康前辈说的那样，其语词清丽精炼，境地天然，但是！”
这武康估计没看过成语大会，不然能够不会抱有这类设法。
李凡不慌不忙：“门派开启者大多是题目杂身的，不成熟的，还处在摸索开荒层面，而在艺术成绩上，大多是担当者将流派发扬光大。哦对了，我小我以为，王维遭到陶潜的影响更深。”
李凡持续：“但是，谢诗摹形穷相，描物雕貌，寄以玄言奥理，极尽描画之能，只得山川皮相，于其神韵之理，犹有未得。且意象麋集，重于写实，将山川隔于人外，景象分裂，未能以情贯之。与陶潜王维差异较着！”