唐初的战将秦琼善使双锏。
抑有进者，不管何门拳术，要不离“高低摆布前后浑然一劲”之法门。以“精、气、神”为内三合，“手、眼、身”为外三合，是为六合，始能够克敌制胜。脱手要老辣，意志要和缓。进犯要“准、稳、狠”，应敌要“顾、伴、定”，此六字互用，始能够稳操胜算；所谓“进打中、退打肢”，“手似两扇门，全凭腿打人”，要皆提示于脱手于毋忘用腿，于进犯上身时，毋忘攻其下肢之要诀。脚不成站死，要松动矫捷，手不在出呆力，重在用之技能耳；苟不重视一手一足之谙练，并常作实地对打练习，到厥后必将劳而少功。故谓欲使工夫臻于“巧、妙、化、虚、神”之境地，须以熟字为根本。俗说“拳打千遍，技艺天然”，即此之理。
到了三国期间，闻名的兵器辨别家吕虔，按照兵器的特性，对汉武帝钦定的“十八般兵器”重新摆列为九长九短。九长：戈、矛、戟、槊、镗、钺、棍、枪、叉；九短：斧、戈、牌、箭、鞭、剑、锏、锤、抓。
十八般兵器——白打
挝（镐）亦为古兵杖之一，情势独特，长一丈三尺，柄端安一大拳，拳握一笔，纯以铁制，其重量不亚于斧銊，新式仪仗中时见之。此器约莫赤始于周秦之世，非猛勇之将，不得其用也，迩来习此者，巳寥若晨星，盖古法失传矣。惟锤镋之法，皆脱胎于此，略能设想耳。嵩山拳叟李杰，曾从名武师真传，转辗传授，故北方健儿多能之者。法只十五手，而各势分歧，非若刀枪剑斧等法之有反复，意前人随势换法，并未加以构造耳；然按抡舞，亦并不觉其涣散无序，而每手换势，尤见其神化敏捷之妙；惟正视无锋，尃以猛攻见长，毫无含蓄之意，未始非微疵也；故力弱之人，决不宜用笔挝，因易痴钝而受算也。
清朝有一种飞爪，脱胎于棉绳套索，《中国兵器史稿》说：“此器仅一绳一爪，爪以铁制，与人掌同；惟而略短，每指除大指外，亦均三节。第一节之端锋利有如鸡爪，每一节相连之处，皆活络，装有极小及矫捷之构造，能使各节伸缩活动，盖每节小机括，亦有弦索通于总索也。飞爪著人，将索一抽，小机括使爪深堕入人体，敌挣奔则愈深，万难逃脱。”估计，飞爪能够是秉承《武备志》之双飞挝而制，并且因明之双飞挝不便，而改成单爪。
白打虽即拳术，但亦非“赤手空拳”，乃系包含足、膝、臀、肩、背、肘、掌、拳、指、头在内，故有拳术家周身均是拳头之说。因既其练就一身工夫，则无处不成以当拳用也，即一鼓大腹之劲，亦足顶人后退寻丈。白打在技术上固为拳套之活用，但其内涵则包含功力之发挥，故国术里手常谓“练拳不练功、到老一场空”，当此本理。练拳方法，重在训綀手、眼、身、心、步之结合行动，而其应用体例，有打、踢、点、拿、跌等。至于练功，普通分为内功、外功、气功、硬功、软功、轻功等。初学技击者，必须拳术和工夫同练并进，以牶术为用，以工夫为体，二者缺一，不敷以言技艺。
可见，十八般技艺所列兵器，是当代大师的兵器（约有四百多种）中，在实战时最常用的一部分。
锏为短兵之一，方形有四棱，连把约长四尺，因形似简故名。锏无刃，每距六七寸有节者，名竹节锏；自把至端，完整平直者，名方棱锏；盖以形之分歧而变动其名也。考锏之由来，与剑为同时；至二十四法之出，则在秦汉今后，创自何人，亦不复可考；惟以短兵利于步战之故，先人多有习之者，即今南北拳家，类能娴之；亦正如单刀軮鞭之照顾便当，可随身防护也。惟锏无单用，法重双行，故先人有雌雄锏鸳鸯锏等名，亦矜奇胘异，增减原有之二十四法，而另立流派者；然终脱不了此母法也。且有效长兵之人，而藏锏腰间，以防不测者；是则锏为短兵而兼为暗器矣，此多数皆先人之自作聪明，立伪欺人，不成为训也；世之学武者，宜遵古法行之，庶不最多所皆谬。