海兰察是鄂温克人，他幼年丧父，母亲早逝。他很小的时候就去海拉尔给一个商号放马。他没去放马前，阿谁商号的马常遭狼害，他去了今后，狼都不敢靠前了。传闻他睡觉的时候，会收回虎一样的啸声，声音能传到几里以外。狼群天然是远远地避开他放牧着的马群了。乾隆年间，海兰察应征参军，出征新疆，插手了安定准噶尔的兵变，活捉了一名叛军将领，今后申明大振。乾隆帝很赏识他，又前后让海兰察率兵出征缅甸、台湾、西藏等地，他成了赫赫驰名的鄂温克将领。父亲说，海兰察不但英勇过人，并且漂亮结实，他对我说，你将来要找男人，就找海兰察那样的!我还记得当时我就摇着头对父亲说，那可不可，他睡觉时收回跟老虎一样的叫声，把我的耳朵震聋了可如何办哪我的话让父亲笑弯了腰。
铃木秀男感遭到说话的氛围有点严峻，他就诘问王录，这些“野人”在说甚么他不像吉田管我们叫“山民”，他称我们为“野人”。王录奉告他，野人们在说，下山受训是功德情，他们很情愿跟着去呀。
王录吓得嘴都颤抖了，他对依芙琳说，这个日本人现在能听懂一点鄂温克语，千万不能当着他瞎扯，要掉脑袋的。
妮浩为我讲授神偶的时候，我的耳畔回荡着刷刷的风声。这风声是从玛鲁神的神偶身上收回来的。我问妮浩，你如何对神偶这么体味，妮浩奉告我，她很小的时候，就看她的祖父雕镂这些神，以是她晓得它们都是掌管着甚么的。
吉田分开我们营地了。他骑着战马来，返回时倒是徒步。他把别的两匹马送给我们了。他无精打采的，就像一个具有锋利兵器的人与一个赤手空拳的人搏斗，却吃了败仗，满怀懊丧。
尼都萨满咳嗽了几声，返成分开我们。他的腰又佝偻起来了。他边走边扔着东西，先是鼓槌，然后是神鼓，接着是神衣、神裙。神衣上缀着很多金属的图腾，以是它们落在雪地的时候，收回“嚓嚓”的声响。除了妮浩，我们都围聚在死去的战马身边，就像守着一块从天而降的巨石，呆呆地看着尼都萨满的背影，谁也没有起家。我们看着他在前面扔东西，而妮浩渐渐地跟在他身后拾捡着。尼都萨满扔一件，她就拾起一件。当他的身材上已没有一件法器和神衣的时候，他倒在了地上。
王录随机应变地说，这个女人嫌受训的都是男人，她说山上的女人跟男人一样强健，为甚么不让女人去
依芙琳没有食言，次日凌晨，她和玛利亚抬返来一只小鹿。扎枪正中小鹿的咽喉。依芙琳说，晓得鹿喜好顶流行动，她和玛利亚就埋伏鄙人风口的树丛中。后半夜，一阵“嚓啦嚓啦”的响声传来，碱场呈现了一大一小两只鹿。依芙琳说她之以是挑选扎小鹿，是因为它在碱场中侧身对着她，它的脖颈恰好成为了靶子，而母鹿是背对着她的。玛利亚说，依芙琳抛出的那支扎枪就像闪电一样，“唰――”的一声飞向小鹿，小鹿一个跟斗栽倒在碱场上。玛利亚兴高采烈诉说的时候，我却感觉一阵阵肉痛。因为我在那片碱场受了孕，我不想让一只母鹿在那儿落空它的孩子。