杰拉萨满要走了，伊万带着两端酬谢的驯鹿去送她。就在他们要分开营地的时候，在送行者的行列中，依芙琳呈现了。她穿了一身的黑衣裳，看上去就像一只乌鸦。依芙琳说，她已为本身的儿子金得定下了婚期，比及金得从乌启罗夫受训返来，他要迎娶他的新娘杰芙琳娜。她说她儿子的婚礼必然要由一个德高望重的萨满来主持，她喜好杰拉萨满，以是提早向她收回聘请，请她承诺。我还记得杰拉萨满只是抽了一下嘴角，既没点头，也没点头，就骑上驯鹿，跟我们招了招手，唤伊万上路。他们分开营地的时候，四周的一棵松树上传来了啄木鸟清脆的啄木声，仿佛杰拉萨满曾在营地敲响的神鼓的余音。
我们安葬死去的玛鲁王的时候，妮浩唱了一支歌，那是她唱神歌的开端。
那是晚夏时节，也是丛林中的植物发展得最畅旺的时节。依芙琳跟金得说让他迎娶杰芙琳娜的时候，他不再反对。
每年的四月尾到蒲月，是母鹿产仔的季候。当时我们会找一处傍依着河道、石蕊比较丰富的山沟作为接羔点。把公鹿、阉鹿圈进简易鹿圈，以使接羔顺利。当时离母鹿产仔的日子另有一个月的光阴呢，我们还没有挑选接羔地，滞留在旧营地。吞下铜铃的妮浩俄然对我们说，新的玛鲁王要出世了!
我们听达西报告的时候，依芙琳俄然对伊万说，如果你像达西一样学会了窥伺，去了苏联，不就能把娜杰什卡找返来了吗
我们在希楞柱的北侧立下两棵火柱，左边的是白桦树，右边的是松树，它们须是大树。在这两棵大树的前面，还要立两棵小树，仍然是右边为松树，左边为白桦树。然后在两棵大树间拉上一道皮绳，吊挂上供奉萨满神灵的祭品，如驯鹿的心、舌、肝、肺等，在小树上，涂抹上驯鹿的心血。除此以外，杰拉萨满还在希楞柱的东面挂上一个木制的太阳，在西面挂上玉轮。又用木块做了一只大雁，一只布谷鸟，别离挂上去。
妮浩唱神歌的时候，碧蓝的天空确切呈现了两朵圆圆的、乌黑的云。我们望着它，就像望着我们曾经熟谙的玛鲁王的那双洁白的眼睛。鲁尼满怀垂怜地把妮浩抱在怀中，用手悄悄抚摩她的头发，是那么的温存和哀伤。我明白，他既但愿我们的氏族有一个新萨满，又不肯看到本身所爱的人被神灵摆布时所蒙受的那种*上的痛苦。
天上呈现的两朵白云啊，
《御前总管升职手札》由作者衣青箬首发于晋/江/文/学/城。
灵魂去了远方的人啊，
少座桥梁和门路，以及兵力设防环境。达西卖力拍照，此中会写字的那小我做记录，另一小我卖力察看和报数。铁线路上每天来往的列车的种类、次数以及列车的节数，要一一记录下来。他们背着枪和干粮袋，干粮袋里装着充足七八天糊口的肉干和饼干。达西说，有一天，他正在拍铁线路上一座圆拱形的桥梁的时候，被巡查的苏联兵士发明，他们大呼着追了上来，达西他们吓得一起疾走，逃入林中。达西说幸亏他把拍照机挎在了脖子上，不然会在惶恐中丢了。从那天起，他们发明门路和桥梁上增加了巡查的人数和次数。他们的窥伺也就越来越艰巨了。达西他们在苏联境内呆了七天，然后找到藏桦皮船的处所，趁着黑夜返回右岸。日本人对他们的窥伺服从很对劲，给每人嘉奖了一件棉大衣。
大抵没有一个萨满能像妮浩那样，在一天当中既主持了婚礼，又主持了葬礼，并且是为同一小我。吊死的人凡是当日就发丧，以是我们把金得活着时穿过的衣服、用过的东西都拿来，连同金得和那棵树，一同火化。当妮浩点起火来的时候，杰芙琳娜俄然往火里冲去，她哭叫着：金得，别撇下我，金得，我要跟你一起走!我和玛利亚合力拉着她，可她的脚还是踏在火上了，她的力量实在是太大了。最后伊万用他那双力大无穷的手把她从火堆旁拉返来，她坐在地上，哭得那么的悲切。