绣姑姑道：“是呀！”
宋怀柔道：“用心设下骗局的人实在是太可爱了！”
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绣姑姑道：“柔儿，我说的修行并不是苦心研讨学问的修行，而是常日里的言行举止。”
绣姑姑道：“见人嘉言善行，则景仰而记录之，算是倡导世人积德的体例。”
绣姑姑道：“或许只要感激涕零，没一丝憋屈吧！不过，落在对方眼里，倒成了一个笨拙可捉弄的软柿子。”
宋怀柔道：“平常里的言行举止啊？不就是待人接物么？”
宋怀柔道：“粮食在簸箕转了几圈，才倒进斗里。如果没了斗此类储存食品的器具，那粮食岂不是没处所安排么？”
宋怀柔道：“比方，有一小我就是他自个儿一心想当个高贵的人。既然要当个高贵的人，那得做些高贵的事，便于别人歌颂吧。既然要有高贵的事，就是说自个儿得遇见别人有难……唉，像是盼着别人不利，自个儿半途帮一把，便成了高贵的人……我感觉，不好！”
绣姑姑道：“是的，但是呢，现在我们正在用饭，得重视言辞啊！”
宋怀柔道：“簸箕？”
宋怀柔道：“但是，我感觉‘嘉言懿行’多数是很高贵的事迹。”
绣姑姑道：“仿佛是甚么呢？”
宋怀柔道：“哪有这事理啊？”
绣姑姑道：“大竹篮多数是圆的。”
绣姑姑道：“实在，命里有簸箕，是功德。”
宋怀柔道：“但是，我感觉，仿佛是……”
宋怀柔道：“抱愧！姑姑。”
绣姑姑道：“命里偶然终须有。嗯，在命理学中，这个像是叫甚么簸箕。”
绣姑姑道：“确切是能够窜改。”
绣姑姑道：“这个簸箕表示命主，就是当事人有本领餬口赢利。”
宋怀柔道：“人生活着，不过就是吃喝拉撒睡啊！”
绣姑姑道：“当然是不好！有这般心机，哪有一丝善念啊？如果存有那类动机的人还敢付诸行动，的确是恶心侵算人家啊！”
绣姑姑道：“一面敞开，如何装呢？装粮食的叫做斗。”
绣姑姑道：“簸箕只是用来转移粮食。”
绣姑姑道：“心存善念，这是功德。”
宋怀柔道：“当事人不必然晓得命理啊！”
宋怀柔道：“如何窜改呢？”
绣姑姑道：“这是射中必定的事，没体例变动。”
绣姑姑道：“那得看命主是否另有斗啊？”
绣姑姑道：“不但是待人接物，另有自个儿的糊口作息。”
绣姑姑道：“道有阴阳，这个天下啊，故意胸善念的善人，天然有恶心的人。”