我给郭二爷倒上茶，恭恭敬敬的献上，礼数可不能缺了，又搬个小凳坐他中间，一五一十把我和焦二在百望山上的所见，奉告了郭二爷。郭二爷听到我们碰上云中镜，细心地问了一下当时鹞子飞翔的姿式微风向、风力，又堕入了深思。半晌儿才缓缓开口，“二子儿，如果像你说的，焦二的鸽子是被云中镜吞的，那这必然不是甚么镜子，你们用蚯蚓鸽粪做饵，用鹞子引他出来，鹞子它吞了，又给吐了出来，这申明云中镜是个活物，但甚么活物能漂泊在空中？”
再细心翻看，虎身犬毛是东方朔《西荒经》的说法，熊是薛安勤《国语》的讲明，木头，鳄鱼则来自《说文解字》，这些出处都是汉董仲舒将蚩尤定义为邪蛮以后的正统说法，是大肆窜改先秦著作的成果。这美满是浑沌的翻版。那么汉朝之前，对梼杌又是如何熟谙的呢？
当时民国六年的夏天，北京炎热非常。但这气候与西城宣武一代的百姓炎热不安表情比拟，就差很多了。连续十几天七八个大户人家的女眷，一觉醒来，没出处的被剥了个精光，被褥上另有些腥臭难闻的污迹，明显被能人做了不轨之事，但这些女眷却都觉得是个春梦，估计另有很多案子，受害的蒙在鼓里，并没有张扬。
从百望山返来后，对云中镜我有同郭二爷一样的猜疑，但族谱中在找不到有效的线索。我想起神农架里碰上的浑沌兽，俄然认识到这云中镜实在与它有很多近似的处所。第二天我就扎进了都城图书馆，终究有了个恍惚的方向。蚩尤四恶兽中，除了浑沌，另有一个梼杌。对梼杌的描述自古以来就混乱不堪，有说是人首熊身的，有说是虎身犬毛的，另有说是烂木头，是鳄鱼精的，各种说法没有任何的近似之处，这只能申明，要么梼杌有变幻形体的才气，要么底子没人见过它到底长甚么样。
在我看来，上古神话有它虚无缥缈的处所，但也有很多是人们实在所见，只是当时不能解释，便用了一种鬼神的说法。梼杌如何能浮在空中?大师没法解释，再加上它吞噬鸟类，看似忙情凶恶，又没有牢固的形状，便以为是鲧之魄了。但不管叫甚么名字，但这浮空之物必然是存在的。
这几条胡同的公众惊骇不已，纷繁去报了官。巡警去现场一看，摸不到眉目，就报给了侦缉处，未曾想侦缉处也束手无策。因为这案子过分诡异。
焦二稳稳的节制着鹞子，空中的风应当不大，鹞子的两条长尾缓缓飞舞，而身材则像静止了普通，我俩都目不转睛，恐怕漏到藐小的窜改。五分钟就如许悄悄流逝，在我们看来仿佛已等候了一个小时。
曾祖也重视到，采花悍贼作案都集合在西城和宣武，仿佛是以忠义巷里的那口海眼井为中间，在半径二里地的范围内活动。
我点点头，接着说道：“郭二爷，这案子是我曾祖活着时参与的最后一个案子，实在跟外界传的完整不一样。”提及这个，郭二爷顿时来了兴趣，不再画鹞子，非常当真的听我提及来。
这一没人证，二没物证，案子也就搁置下来，但受害的女性是不竭的爬升。城里的发急心机越来越严峻，连差人厅的后勤职员都撒了下去，但还是没有有效的线索。
当时京师差人厅的厅长是吴炳湘，此人是个标准政客，一向跟着袁世凯而飞黄腾达，他在山东仕进时与我曾祖有过一面之缘，晓得曾祖在鬼神之事上的道行，就暗里请曾祖帮手。
（梅村补记：采花悍贼的案子，民国初年时与义贼案，水鬼案，吞兽案并称都城四案，很多人传言采花悍贼是一个茅山羽士，修炼****功等等，实为无稽之谈。江山先生的《民阀风骚》这几天的新更非常出色，能够多多存眷。）(未完待续。)