对于华人来讲，“参拜”这个词语必然要慎用，所谓的“拜天拜地拜父母”这是天经地义，换了别人你让拜个尝尝？抄家伙抡你你信不信，骂几句都是轻的。
那么作为日本的精力支柱之一的靖国神社，很较着就是一个极好的动手工具。
秦浩歌就是在当时候插手了上帝教。
叮叮咣咣稀里哗啦的打砸声就像是砸在这些僧侣的心上，几近统统的僧侣都痛哭出声，有几名更是利用日语嘶喊。
“本殿，这是是供奉神的处所，1872年由尾张德伊藤平左卫门设想建立……拜殿，是普通人停止参拜的处所，于1901年景立……游就馆，1881年景立，是战前最大国立军事博物馆，为提高军国主义思惟起到首要感化……”杨锴之前的事情很踏实，能为秦浩歌起到导游的感化。
关于这个喝酒吃肉娶媳妇生孩子，的确是有，固然日本的寺庙也以为本身的佛教，但日本的和尚底子就没有所谓的“削发”这一套，大抵从明治维新以后，日本的和尚便能够结婚生孩子，并且日本的和尚更加近似于一种家属企业，主持都是能够世袭的，老子是和尚，儿子也是和尚……
“恰是因为个子小，以是他们才怕别人藐视了他们。”秦浩歌面无神采的往里走，刚走了没两步就转头：“把这个大门给我拆走……不，不消拆了，我们的驻日司令部就设在这，再叫点人过来，把这里的和尚都给我赶走。”
“不不不……不是参拜，我的意义是，欢迎诸位前来观光靖国神社……”大和尚顿时就改口，不加涓滴抵当。
说不定能找出来！(未完待续。)
“啧啧，这日本人个子那么小，弄个大门弄那么高干吗？”兰芳驻日军队副司令，也是秦浩歌参谋长的杨锴啧啧称奇。
“不能啊，不能砸啊……”大和尚和身后的僧侣张着双手想要禁止，但被更多的兵士节制住。
对于日本人来讲，甲午清日战役确切是高傲，但对于华人来讲，那些回想就不如何美好了，特别是现在兰芳国王秦致远的父亲就是在甲午清日战役中丧生，这些影象对于兰芳更不美好。
这些东西放在这里供人观光瞻仰，但如果送回兰芳，供人观光是必然的，瞻仰估计就没有了，鄙弃估计不会少。
当车队来到靖国神社门前时，身着戎装的秦浩歌从斗牛犬高低来，望着简练高大的第一门沉默不语。
秦浩歌到达东京以后，第一件事就是前去靖国神社。
就在杨锴和下号令的时候，秦浩歌已经迈步进入靖国神社，别说是日本和尚，就算是民国和尚，秦浩歌也感冒，受秦致远影响，秦浩歌现在是上帝教徒，固然只是在知己不安的时候才会去忏悔，但总算是打着上帝教的牌子。
“也不是来观光的，诚恳奉告你，我们是来征地的，这片处所爷们看上了，今后这里就是我们兰芳驻日司令部，听明白了没有？”杨锴不客气，直接表白来意，一点粉饰的意义都没有。
“等会？你说甚么？参拜？参哪门子拜？你是想让我拜你们这些小鬼子？你特么的是疯了吧？”杨锴当即破口痛骂。
实在这么大一个车队过来，不成能不惹人谛视，就在秦浩歌想要往里走的时候，从靖国神社内仓促奔出一群僧侣，为首一人远远就向秦浩歌合十请安：“欢迎诸位前来参拜靖国神社……”
因而又是一群兵士一拥而上，先撂倒，然后四蹄倒攒捆起来，拿破布堵住嘴，布内里再绑上绳索，因而统统都清净了。