"隐士云游湘乡，见离此不远的两屏山，有一处吉壤，这块地，全湘乡县没有任何一人有此福分，唯独曾府的老太太福寿双全，可配葬在那边。故隐士特来奉告曾侍郎。"那人面露浅笑说："鄙人恰是曾国藩。"陈敷忙说："隐士不知，刚才多多冲犯大人。"说罢，赶紧顿首。曾国藩开朗一笑："先生免礼。国藩本日在籍守丧，乃一布衣百姓，先生万勿再以大人相称。贱字涤生，你就叫我国藩或涤生吧！"关于风水，曾国藩在与家人的手札中多次谈过。道光二十七年六月十八日在给诸弟信中说："祖母大人葬后，家中诸事顺利，祖父之病已好，予之癣疾亦愈，且骤升至二品，则风水之好可知。"又道光二十八年蒲月初旬日在给父母的信中说："男思好地必峰回气聚，其田必膏腴，其山必易生树木，盖气之所积，天然丰润。若硗田童山，气本不聚，鲜有佳城，如庙山宗祠各山之童涸，断无吉穴矣。大略凡至一处，感觉气势团聚山川环绕者，乃能够寻地，不然不免误认也。"陈敷原觉得曾国藩必然是个城府极深的人，见他如此利落夷易，不觉大喜，不待曾国藩问，便自我先容："隐士乃江右陈敷，字广敷，欲往宝庆寻一朋友，路过贵乡，闻大人，"陈敷话一出口，又含笑改口，"闻大爷已丁忧回籍。欲来拜见，恨无见面之礼，也不知老太太已下葬否，遂在四周暗里寻觅四五天，昨日觅到一块绝好吉壤。故本日专来拜访。""可贵先生如此看得起，令国藩忸捏。请先生到舍间叙话。"曾国藩带着陈敷进了书房，荆七献茶毕，曾国藩说："刚才先生说在两屏山觅到一吉壤，国藩百口感激不尽。实不相瞒，家母棺木一向未下土，为的是在等地仙的动静。""平常地仙，不过混口饭吃罢了，那里识得真正的佳城吉壤。"
"这真是一句老话所说的：洞中方数日，世上已千年。"郭嵩焘看完信，非常感慨地说，并顺手将信递给陈敷，"我来梓木洞才多久，就仿佛与世隔断了似的。不知季高已当上巡抚的师爷，更不知涤生已奔丧回到荷叶塘。真恰是神仙好做，世人难为。"郭嵩焘说话间，陈敷已把信浏览了一遍，笑着说： "左师爷请你当说客哩！"
欧阳兆熊《水窗春呓》卷上《陈广敷踪迹》："道光戊申，江右陈广敷偕其兄懿叔来潭，客余家者数月。""广敷工医，兼工相人之术。其推八字，不消财官印绶，合《说文》及诸子精义，融液成文，猜测皆验。时霞仙犹布衣，即言其颧骨足以断制大事。谓筠仙为今之房、杜。曾文正时至京师，推其造为杜祁公、文潞国一流人物，不能歧韩、范也。广敷自言无匡时之位而有匡时之略，常欲佐一巨公，展其抱负。乃自兵事起，浪游黔蜀，不一至兵间，殊不成解。吾独怪其言天下将大乱，戡乱之人皆在三湘，时粤贼尚未起事，而能前知如此。"郭嵩焘五年前中进士点翰林，还未散馆，母亲便病逝，几个月后，父亲又跟着母亲去了，因而他母忧、父忧一起丁。承平军围长沙时，他估计顿时就会到湘阴来，遂举家迁徙东山梓木洞。在幽深的山谷里，郭嵩焘诗酒清闲，好像世外神仙。这几天老友陈敷来访，他每天陪着陈敷谈天说地，访僧问道。陈敷字广敷，江西新城人，比郭嵩焘大十余岁，长得颀长清癯。陈敷为学颇杂，三教九流、天文地理，他都曾勤奋研讨过；更兼精通相面测字、卜卦扶乩、奇门遁甲、阴阳风水，很有点江湖方士的味道。