"伯涵，既然世全一片至心，你就收下吧！此剑曾立赫赫武功，又是当年霸占金陵的吉物。本日长毛占有金陵，世全送与你，此乃天意。将来光复金陵，必然非伯涵莫属。"汪觉庵帮手亲家来劝。
曾国藩说："我于船猴子之书所读未几。在京时，蒙小岑赠送《礼记章句》四十九卷，诸经稗疏考据十四卷，对先生的学问文章敬佩不已。昔孔子好语求仁而雅言执礼，孟子亦仁义并称。圣王以是平物我之情而息天下之争，内之莫大于仁，外之莫急于礼。先生注《礼记》数十万言，幽以究民物之同原，显以纲维万事，弭世乱于无形，功德大矣。"欧阳白叟说："涤生所论甚是。前明之末，我朝开基之初，将黄南雷、顾亭林、王船山并称为三大儒。实在，南雷党同伐异，器宇太狭小；亭林为学支零破裂，未成体系，惟船猴子学问包含万象，广博高深，其品德更是高洁，非黄、顾所及。"觉庵说："船猴子书中到处珍宝，只要留意，开卷可拾。且群情多发前人所未发，其精到纤细，非世人可及。就拿对岳武穆的评价来讲，先人都说武穆愚忠，为他可惜。船猴子慧眼独具，说武穆恰是不忠君，与高宗针锋相对才遭殛毙的。"世全说："家先祖以为，武穆是要将抗金停止到底，而高宗赵构却要向金乞降称臣，是以高宗不能容武穆。"觉庵说："更骇人的是，船山先生公开以为武穆灭掉金后，再来攻宋也是无可非议的。"国葆说："船猴子言之有理，赵构昏庸，武穆代替有何不成！" 罗泽南也说："此议痛快！"
曾国藩点头说："先生典守船猴子故居，保存了祖宗贵重遗物。迩来世道乖乱，先生守之不易。""先祖旧业，世全不敢丢弃，守之虽不易，但也是先人应尽之任务。"觉庵说："亲家，何不陪伯涵观光一下船猴子遗址。"曾国藩说："正要瞻仰，烦世全先生带路。"世全把曾国藩一行领进左边一间配房。这里摆设的多为船山旧物。一进屋，劈面而来的是一幅船猴子画像。画的是一个面貌清癯的老头儿，脸特别长，细眉长眼，头上包着黑布，黑布两端拖下一尺余长的尾巴，顺着两耳下来，搁在两肩上。画像上题着船猴子写的《鹧鸪天》一首："把镜相看认不来，问人云此是姜斋。龟于朽后随人卜，梦未圆时莫浪猜。 谁笔仗，此形骸，闲愁输汝两眉开。铅华未落君还在，我自从天乞活埋。"画像两边贴着船山自撰的春联："六经责我开生面，七尺从天乞活埋。"世全先容，这是船猴子七十岁寿辰时，请人画的一张像。曾国藩指着像上方"孝思恬品、霞灿松坚"八个篆字问："这八个字是谁题的？"世全答："这是永历帝赐赠家先祖的话，为家先祖朋友陈露台所书。家先祖的画像，这里另有一幅。"世全用手指着劈面的墙壁。曾国藩等人转过脸，看到劈面墙上也吊挂着一幅船猴子的画像。像上的白叟是一样的，只是头上不包布，而戴着一顶处士巾，也有船山自题的《念奴娇》一首："孤灯无法，向颓墙破壁，为余出丑。秋水蜻蜓无着处，全现败荷衰柳，画里圈叉，图中吵嘴，欲说原无口。只应笑我，杜鹃啼到春后。 当日落魄苍梧，云暗天低，准拟藏衰朽。断岭夕阳枯树底，更与行监坐守。勾撮指天，霜丝拂项，皂帽仍粘首。问君去日，有人还似君否！"曾国藩问世全："令先祖诗词集合仿佛没有收这首词？"世全答复："的确充公。甚么启事，现在已不得而知。想必是家先祖兴之所至，率尔操觚，书以自嘲。过后又不觉得然，便不放进集合。" 曾国藩点点头。