至于用拐杖来敲他的脑袋，这可不是他乱想，毕竟在当代，父老有资格经验不尊敬本身的小辈——蒙虎就常常被他的祖父蒙羑用拐杖敲打脑门。
想到这里，在院内角落偷偷旁观的世人，一时竟也忘了蒙仲方才的惊世之言，皆目不转睛地盯着庄子，想看看庄子是否会因为蒙仲一句话而‘破功’——倘若庄子当真被蒙仲激得开了口，那蒙仲说不定会立即名扬天下。
看似沉着的蒙仲，心中忍不住胡思乱想，猜想着庄子有能够呈现的反应。
庄子借这则寓言，表达了「自从惠子分开了人间，我便没有能够对抗的敌手！也没有能够与之论辩的人了！」的感慨，并且在惠子过世至今的二十年内，闭门谢客，今后再不开口说话。
听闻此言，庄伯没法辩驳，因而便转过甚扣问庄子的意义。
正如蒙仲所判定的那样，鉴于他锲而不舍，一次又一次地向庄子就教，固然庄子每回都疏忽了他，但次数一多，庄子心中天然也‘记着’了这个烦人的小子。
『道无问、问无应？』
倘若换做旁人，恐怕这会儿多数已暴跳如雷，痛骂「竖子傲慢」、「小子猖獗」之类的话，但庄子终归是道家讲究「道法天然」、「平静有为」的圣贤，总算是还能节制本身的情感。
厥后宋国君主（宋元君）传闻这件事，把将那名叫做「石」叫来，要求演出一番。但是石却说，「我之前能削，只因为的火伴，但是我的火伴早已经死了！」”
“我……不知。”
在一旁的角落，向缭抬手用袖子擦了擦脑门的盗汗，语气颤抖地扣问在旁的火伴。
遵循平常的路数，庄周得先问问那蒙仲为何得出那样的‘判定’，如果蒙仲毫无按照，只是信口开河，那么，他再经验此子——这才是符合事理的，叫民气悦诚服。
而蒙仲，则毫不害怕地回视庄子，涓滴没有畏缩。
但有些出乎蒙仲料想的是，而后近十几息，庄子毫无异动，只是纯真核阅着蒙仲。
在旁围观的仆人如同此严峻，更何况是作为当事人的蒙仲呢？
而「庄周不树」，则是蒙仲指称庄周没有建立至德。
至于庄伯对他的指责，他倒不是很在乎，毕竟他早已想好了说话。
只见蒙仲拱拱手，正色说道：“道家思惟，源于泰古而大成于老子，老子集古先贤之大聪明，总结了道家精化，遂构成有为而无不为的道家实际，信赖定能成为今后至尊宝术，传承先人、泽被后代，但是，庄夫子虽被誉为老子以后道家第一人，却只顾本身豹隐脱俗，不肯传授解惑道家思惟，长此以往，道家失了传承，又岂会不亡？……如道家是以而亡，其罪恶是不是「皆在庄周」？既然罪恶皆在庄周，小子直言「庄周不树」，又何来错误呢？”
只见庄周在深深看了一眼蒙仲后，面朝庄伯举起右手指了指本身的嘴，又指指天空，旋即摇了点头。紧接着，他再次指了指天空，又指指本身的耳朵，然后第二次点头。
但是，恐怕庄子千万也没有想到，有朝一日竟然会有人指责他「不树」，更要紧的是，这个傲慢的小子还抛出了「道家将亡」这别的一个炸弹，并且成心将‘道家将亡’的罪恶，强行归咎于他‘庄周不树’。
“眼下……该如何办？”
『啊……庄子不愧是道家的圣贤啊，听到那句话竟然还仍忍住，杜口不言，这下该如何办呢？』
听到庄伯的声音，庄子与蒙仲不约而同地暗自松了口气：总算是能持续下去了。