不过即便如此，孟子对宋国仍然抱有等候。
值得一提的是，在这段时候里，孟子亦结识了滕元公滕弘——当时的滕弘还是世子。
恰好这个时候，齐国的齐威王过世、齐宣王继位，因而孟子便分开了魏国，再次前去齐国，去求见齐宣王。
过了约一年摆布，孟子返回了邹国，终究决定前去魏国。
因而孟子便分开了宋国，来到了鲁国。
后乐正将这件事奉告孟子，孟子感慨道：“我不能见鲁侯，乃天时也，又岂是因为阿谁臧仓？”
固然滕元公欣然接管，并兢兢业业遵循孟子的主张管理国度，但孟子也明白，滕国太小了，没法真正实现他的主张，因而，他在滕国呆了两年后，还是踏上了前去魏国的旅途。
究竟上，他的确很等候于某些事，就比方说，孟子托他带一封信给庄子……
而后，孟子又报告他前去其他国度的经历。
但遗憾的是，蒙仲这块美玉已经有了教员，且这位教员，还是他孟轲都心存尊敬的庄周、庄夫子。
而后，孟子便不再游走各国，留在邹国传授弟子学业，并与诸弟子编著《孟子》，即他周游各国时的所见所闻，以及与各国君主的对话。
唔，他真的很等候。
“尊师重道，好好。”
在孟子拜访魏国前，滕国的君主滕定公去世，滕元公滕弘继位，他向孟子就教了治国之策，孟子便倾授了“井田制”、“霸道”、“仁政”等主张。
不管是惠盎，还是万章、公孙丑等孟子的弟子们，无不对此大吃一惊。
不过沉着下来细心想想，万章、公孙丑等人倒也偏向于这位小兄弟能成为他们的小师弟，毕竟此子的才气的确不成小觑。
但很可惜的是，这位魏王要的是如何尽快击败秦国，他需求的是孙武、吴起、孙膑如许的兵家圣贤，而不是孟子如许主张仁政的儒家大贤，是以，孟子没能获得魏惠王的正视。
第二年，魏惠王归天，「魏襄王魏嗣」继位，孟子再次拜见魏襄王，可他发明，魏襄王远没有其父魏惠王睿智，既急功好利，又不肯听取他的建议。
当认识到本身在齐国必定没法推行“霸道”、“仁政”的主张后，孟子决然放弃齐宣王赐赉的高官厚禄，带着诸弟子返回邹国，仅这一点，就值得蒙仲对这位儒家圣贤心存敬意。
此时他们才晓得，宋军已于数日前再次攻打滕城，且攻破了滕城的外城，使滕国就只剩下一座子城。
考虑到庄子对此的态度，蒙仲有些踌躇。
正巧这时候，鲁国的国君鲁平公欲重用孟子，让当时在鲁国仕官的孟子的弟子乐正，聘请孟子前去鲁国。
得知此过后，孟子感到非常欢畅，便再次拜访宋国，并在宋国呆了数年。
嘿！
到当时，他孟轲的理念，或许就能在宋国获得实施。
看着毕恭毕敬的惠盎，孟子长长叹了口气。
而对于蒙仲来讲，他本着技多不压身的设法，亦谦虚接收孟子的思惟，归正他已兼学道、名、兵三家的学术知识，完美一下他本来就有所触及的儒家思惟，这也不是甚么好事。
感慨之余，孟子带着遗憾又返回了邹国。
这个“其他国度”，实在也包含宋国。
孟子固然点点头奖饰了蒙仲，但旁人都看得出来，他对此有些遗憾。
这让孟子感到有些绝望。
但在此期间孟子亦逐步发明，宋王偃固然接管了惠盎那一番“仁者无敌”的谈吐，但其本身崇尚武力的脾气却并未窜改，说白了，宋王偃实施仁政的目标，是为了强大宋国的国力，以便于今后攻伐其他国度。