或许还要更早，比如在宋国决定攻打滕国，而滕国既不肯臣服宋国，又没法从齐国那边请来救兵的时候。
至此，宋国终究完整了对滕国的攻略行动。
厥后才晓得，待这件事产生以后，惠盎便坐着战车，满脸阴沉地从滕城的子城返回城郭。本来，惠盎也是方才传闻此事，是以吃紧忙忙前来城郭内的宋军帅帐，劝说宋王偃收回王命——那百余名滕人已经杀了，早已经救不返来了，但将其尸首悬在城内的木柱上，这未免太残暴了。
这是属于宋国王师的体例。
看到这里，蒙仲终究明白孟子的思惟为何不被齐、魏两国所接管了。
就连滕氏王室独一剩下的子嗣，滕虎的独子滕叙，宋王偃也答应其持续保存「滕侯」的头衔，并且仍然将滕城的子城，作为滕氏一族的封邑。
但宋王偃则对峙应当趁着兵锋正盛，对薛邑策动打击。
亲眼看到那些滕国布衣对于宋国军队的惊骇与仇恨，蒙仲就更加感觉孟子的“仁政”主张的精确性。
蒙仲降落地说道：“我在想，若我未曾向景敾军司马提出井阑车的建议，是否滕国就不会遭到如许的结局？”
正如惠盎所言，滕国必定覆亡，这跟他蒙仲献不献井阑车没有涓滴干系，倘若蒙仲硬要把这场仗的任务背负在本身身上，那未免就太高傲了——没有他献上的井阑车，莫非宋军就必定没法霸占滕城？
由此能够引申一种可称之为“仁战”的战略：仇敌对待公众残暴，我方就对待公众越仁慈；仇敌对待公众越刻薄，我方就要对待公众越宽大。
顿了顿，惠盎又说道：“阿仲，这世上有些事，是人力所不能变动的，滕国不肯臣服我宋国，却又没法请来齐国的救兵，这就必定它会是以覆亡。……起码，你已经做到了你该做的事。”
蒙仲深觉得然，便带着孟子的手札去见义兄惠盎。