春秋无义战么？
十月十五日到十八日，孟子前后给蒙仲写了两封复书。
听了这些，蒙仲唏嘘不已。
蒙仲降落地说道：“我在想，若我未曾向景敾军司马提出井阑车的建议，是否滕国就不会遭到如许的结局？”
心有所感的蒙仲，再次将所见所闻写在了布上，命人送到邹国的孟子手中。
『嗜杀的君主，必定没法获得布衣的信赖。』
而在孟子的第二封复书中，他则阐述了“义战”与“非义战”二者的辨别。
十月初六，即惠盎与蒙仲返回军中的第三日，宋军对滕城的子城策动打击。
“那就是了。”惠盎欣喜道：“滕国的国力本来就不如我宋国，只要大王没有窜改主张，这个国度迟早会被我宋国攻灭，你献上井阑车，看似加促了滕国的毁灭，但实际上，倒是加快了这场战役的闭幕，使更多的滕人与宋人能得以存活。”
看到这一幕，纵使是蒙仲亦心惊胆颤。
蒙仲微微点了点头。
实在是有的，远的不说，就说「剔成君逐宋辟公而自主为君」，这在孟子看来就是仁义的。
由此能够引申一种可称之为“仁战”的战略：仇敌对待公众残暴，我方就对待公众越仁慈；仇敌对待公众越刻薄，我方就要对待公众越宽大。
没想到还没走出兵帐，蒙虎就急仓促地跑来，气喘吁吁地对他说了一桩大事：宋王偃命令王师士卒屠戳了百余名滕人。
『不知义兄可知此事？』
长此以往，那些无辜的布衣有了对比，就会有大量的布衣来投奔我方，哪怕敌国的布衣。
看到这里，蒙仲终究明白孟子的思惟为何不被齐、魏两国所接管了。
而其他那些不肯背井离乡的滕人，也得以在这块地盘持续保存。
在此期间，惠盎代替宋王偃出面安抚滕人，但愿能淡化宋滕两国的仇恨，至于蒙仲，已升任「卒长」的他，每日所要做的，便是乘坐着战车，一边观阅着孟子赠送他的《孟子》，一边带着率下的王师士卒在城外巡查。
这是属于宋国王师的体例。
不得不说，孟子在儒家传承中也确切属于另类。
不过，因为蒙仲并不筹算参与接下来宋国对薛邑、对泗淮的战役，以是这职位对他来讲并没有甚么用。
这难道就是“仁义”给君主带来的么？
身边，传来了义兄惠盎的扣问。
而在信的最后，孟子又奉告蒙仲，眼下宋滕的冲突，只能用仁义来渐渐消弭，详细的体例，即虐待滕人，赐与后者更多的恩德，切勿再做殛毙，如许一来，多少年以后，滕人就会渐渐淡忘对宋国的仇恨；反之，若宋王偃辨别对待宋滕两国的国人，使滕人旧仇未消再添新恨，就迟早会发作祸事。
宋王偃在滕侯的宫殿宴请了这两位军司马，以及别的一名军司马景敾，另有惠盎、唐鞅几人，蒙仲也不知是因为甚么启事，竟也遭到了聘请。
蒙仲将本身的心得写在一块布上，命人前去邹国，送到孟子手中，但愿后者能点评指导一番。
惠盎以为，宋国方才覆亡宋国，该当缓一缓再打击齐国的薛邑。
与孔子期间的儒家思惟分歧，孟子对峙他「民为贵、社稷次之、君为轻」的看法，他以为国度的底子在于民，固然民该当拥戴君主，但倘若君主昏昧无道，也能够颠覆他，另令贤明的君主。
初七的上午，也就是在攻破滕城的次日，蒙仲站在滕城的城墙上，看着城内。
说罢，他指了指现在看似平和的城内。
蒙仲游移了一下，旋即摇了点头。