马车上，毛发衰白的邹衍感喟着，与侄儿邹奭提及了当年的旧事。
齐闵王大志勃勃，想要完成他父亲齐宣王“朝秦楚，莅中国而抚四夷”的壮志。一脚踢开陈腐的周朝，做超出普通君王的东帝，相称因而改朝换代了，到时候必定要做出很多轨制窜改。
他冷冷地想道：“老朽倒是要就看看，稷下诸子，到底是信我邹衍的人多，还是信一弱冠孺子的人多！”
同理，如果将雷霆雨露，水灾洪灾都说成是天然征象，并被君王将相们接管，那邹衍兜售了十几年的“五德始终”“天人灾异”，岂不就成了一个天大笑话了！
当时候，燕昭王皋牢天下贤才，几近占据了齐国全境，天下最强大的三个国度，便是秦、赵、燕，乃至苏秦还提出过让秦为西帝、赵为中帝、燕为北帝。
“老朽可不管他所说有无事理，是真是假。”
为了逢迎齐闵王，稷放学宫作为齐国官方参谋，也少不了为将来的帝制活动驰驱。
春秋战国时僭越称王者层出不穷，但称帝，这是亘古未闻的事情。固然齐闵王很快在苏秦劝说下放弃称帝，但食髓知味，再次称帝的动机一向在他脑海中缭绕。
邹衍已对学术无甚兴趣，连学宫祭酒也不肯意去争，他本觉得本身的后半生，会在历下故乡安静地度畴昔，谁料本日去安平君府拜访，巧遇赵国质子长安君。
他那在齐国时没派上用处的五德始终论，便略加点窜，转而用于燕国了。
燕惠王没有其父的壮志，对邹衍并不看重，再加上一些小人作怪，因而邹衍就被抓了起来。当时邹衍非常委曲，在大牢里嚎啕大哭，当时恰是夏季，不料竟然飘起了大雪。邹衍入狱本来就有很多人鸣不平，再加上这类奇特的气象，因而大师纷繁为邹衍讨情。燕惠王见状，也就只好放出了邹衍……
但是好景不长，还不等这些实际付诸实际，齐闵王就因为倒行逆施，搞得稷下先生们众叛亲离，纷繁出走。
畴昔三四十年里，邹衍经历了数次失利的入仕，目睹现在五德始终论垂垂深切民气，被各国君主所接管，他们阴阳家也仰仗此说，日趋成为齐国显学，他本人乃至还获得过秦王的礼遇聘请，岂能因为一个赵国质子的妄言，就半途而废？
邹衍大胆提出，王朝更易兴衰，是五行在此中起到周而复始的循环运转。黄帝等五帝期间为土德，夏朝为木德，商朝为金德，周朝为火德。很较着，取而代之的朝代和前朝存在着“五行相克”的干系。那么再往下推，代替日趋陵夷的周天子的新王朝，必定是“水德”……
固然得以活命，但邹衍已对燕国绝望透顶，六月飞雪中，他带着弟子侄儿悲观沮丧地分开了燕国，开端了周游各国的过程。
本来还抱着能遇见一两个明君，持续兜售本身理念，谁料放目望去，天下的君王，大多数是昏君，他们奢淫无度、不讲德行、祸及黎庶，即便有一两个贤明的，也很快死去，后代不肖，人亡政息。
“老朽的五德始终之说，本来是为齐闵王、燕昭王筹办的……”
当时候的稷下先生们各显其能，先是儒家假托周公之名，写了一本叫《周官》的书献给齐闵王，作为东帝朝廷的新官制参考。身为阴阳家的代表，邹衍也不甘逞强，便提出了五德始终论，为齐闵王称帝，代替周朝寻觅实际根据……
邹衍的目标，早已不再是用阴阳五行来解释这个宇宙六合的构成，而是但愿用它们来作为五德始终的实际根据，让为君者产生惊骇心机，从而节制倒行逆施……