书店伴计热忱的号召声中，楚凡迈步而入，来到了书店那极阔大的大厅里。
楚凡便有些意兴阑珊了，他对于理学实在欠奉好感——好好的儒学愣是被他们弄得宗教养了，再没有半分生机。
楚凡笑了，买下《金瓶梅》后迎了出来，公然看到刘仲文正和书肆伴计在说话呢。
让楚凡惊奇的是，这书店的格式竟与后代极其类似，被分别为“时文”、“经籍”、“佛道典藏”、“杂书”等等地区，恍忽间楚凡仿佛又找回了高考前流连于书店教辅区的感受。
取出二两银子，楚凡把《传习录》揣入了怀中，略过“佛道典藏”，直接走进了“杂书”区。
也只要学乃至用的知己学说，才气催生出突破家天下藩篱的顾黄学说，“天下兴亡，匹夫有责”、“不以天下奉一人”，多么朴实的民族思惟、民*主思惟，这但是我们中国原汁原味的土特产，若不是鞑子入关，蛮横地扼杀了这个脆弱的抽芽的话，保不齐中国也会来一场“大革*命”，提进步入本钱主义期间。
抢步上前，一把抓起这本中国第一奇书，翻开后缓慢浏览起来，和后代本身看过的删节版相互印证，没过量久他就确认了，这是真正的全本小说！
这是块真正的金字招牌，宝蓝色的绸布上嵌着四个鎏金大字，在落日的斜射下闪闪发光。
受当年明月的影响，楚凡对这位登时成圣的新建伯充满了敬意，恰是王阳明初创的心学一脉，才在这一潭死水的儒学界掀起了滔天巨浪。
“经籍”区里逛了一圈，楚凡发明除了四书五经以外，多的便是理学的文籍了，朱熹的书不消多说了，就连周敦颐和二程的书都有很多。
等等，这是甚么，《多少本来》？
扯远了，楚凡甩了甩头，本身也就是来找几本小说消磨光阴，那里就扯到了这些。
伴计眼睛贼亮的答复道，“不敢欺瞒公子，此书恰是小店所印，以是售价极廉，只要一钱银子。”
顺手翻了翻，竟然是雕版，楚凡不由有些迷惑，不是说毕昇在宋朝就把活字发明出来了吗，如何到了这时候还没有活字印刷呢？
跟后代一样，消磨光阴的杂书是全部书店占地最广种类最多的地区，当然，明朝的杂书范围就更广了，不但像《唐诗三百首》、《宋词三百首》这些诗词类的册本算杂书，就连《史记》、《三国志》如许的史乘也算杂书，当然像《齐民要术》、《梦溪笔谈》如许的科技类册本更是要算在杂书的范围里。