但是敖卿眉那里有？她从洞庭湖单身逃脱，身上带着最好的东西，就是那一枚小剑，小剑已送给陈三郎，就算仍在身上，蟹和也没法把握得来。至于传授术法之类，并无合适的挑选。何况一时半会学不会，也派不上用处。
陈三郎眉头一皱，问道：“蟹和，你不要嚎，快说产生了甚么事？”
但就在明天，有事产生了。一头雄鱼精，带领两只虾兵，手执兵器，来势汹汹地来到泾河，亮出一枚玉符敕命，说受了泾江大统领之命，特地到此泾河担负河伯一职。
但是敖卿眉毫不踌躇就否定这个设法：“身而为神，岂能恐吓公众，然后得香火？这般做法，已是邪门外道行动。”
守着这个小庙，蟹和只感觉空有一身本领无处发挥，好生愁闷。
当然，天下之大，古刹道观数不堪数，并非说每一间都具有神性，此中很多不过是泥塑木偶，毫无灵验之处。
当日它受敖卿眉调遣，给陈三郎报信后就返回泾县，要帮助敖卿眉当一方河伯。
获得朝廷册封的正神为数很多，山头林立，千百年来，对于神位之争从未曾停止过。故而每当王朝式微，有合久必分的趋势，诸多宗门便会调派对劲弟子下山行走，寻觅潜龙，抢扶龙之功。如果搀扶的人逐鹿天下，终整天子，那么扶龙有功，获益匪浅，具有极大好处。
相互之间，如果起了抵触，决定地盘归属，最简朴的处理体例就是开打，谁赢了，谁就能坐到位置上；输的，只能灰溜溜走开，乃至被对方降服，收为部下，最惨的成果就是当场被打死了。
如何让人们心甘甘心肠入庙祭拜倒是学问，很讲究。遵循蟹和设法，它是想直接托梦，亮出形象，然后鼓弄风波，发一通大水，那人们天然就信奉了。
蟹和没法，只得先在宅子里安设下来，囫囵过一夜。
蟹和出身洞庭湖，连龙君都见过，那里怕这泾江大统领，底子不买账。
陈三郎省起一事，问道：“你在县里，可曾见过少夫人？”
泾江千里，支流不堪列举，泾河只是此中之一，流域不宽，非常清幽，不失为一处疗养处所。
但求心安罢了。
蟹和就站起，一五一十诉提及来。
香火，说白了就是民意民气。人们成为香客，虔诚拜神，将本身的设法情意倾诉出来，或表达，或祈求，或还愿……形形色色，这些意念落在神像上，就会被接收掉，从而转化为法力。
“还要等明天啊……”
因为那些神像，本身就是一件特别法器，具有吸纳服从。
“既然出了事，我自不会坐视不睬，明天一早就与你归去。”
就是看中这么一个空档，敖卿眉想在泾河当个小神，藉此吸纳香火，加快疗伤速率。她从洞庭湖逃离之际，身上带着一枚空缺的玉符敕命，刚好派上用处。在玉符敕命上刻上泾河河伯，便即是获得正统册封，能够建立庙口，接管香客拜祭了。
不能用手腕，只得循分守己运营。无法泾河水流迟缓，风平浪静，一年到头也不见有事产生，河伯想要有所作为，却难有效武之地。故而河伯庙的香火仍然稀落，每逢月朔十五，才有些人出去拜祭，暗澹得很。
蟹和本领本来不该如此不济，只是它被敖卿眉种下《阴神命灯元机符》，此符乃是一种玄奥禁制，能按捺它体内妖气发作，化为人身行走人间时，不虞被修士发觉；但另一方面，因为妖气被弹压住，一身本领只能阐扬七八成。此长彼消，就不是敌手，被打得落荒而逃。