（20）“天道无亲，常与善人”：语见《老子》七十九章。又《史记·伯夷传记》说：“或谓：‘天道无亲，常与善人。’若伯夷、叔齐，可谓善人者非耶？积仁洁行如此而饿死！……天之报施善人，其何如哉？”
“尺儿，你在做甚么？”他的母亲已经醒来了，在床上问。
（16）关于纣兵背叛的事，《史记·周本纪》中有以下的记录：“帝纣闻武王来，亦出兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。”
换了六回松明以后，那老鼠已经不能转动，不过沉浮在水中间，偶然还向水面微微一跳。眉间尺又感觉很不幸，随即折断芦柴，好轻易将它夹了出来，放在空中上。老鼠先是涓滴不动，厥后才有一点呼吸；又很多时，四只脚活动了，一翻身，仿佛要站起来逃脱。这使眉间尺大吃一惊，不觉提起左脚，一脚踏下去。只听得吱的一声，他蹲下去细心看时，只见吵嘴上微有鲜血，大抵是死掉了。
（7）西伯肯养老：西伯，即周文王姬昌，商纣时为西伯，身后谥为文王。《史记》的《周本纪》和《伯夷传记》都说“西伯善养老”。《周本纪》说他“笃仁、敬老、慈少”。
注释：
（2）关于伯夷和叔齐，《史记·伯夷传记》中有以下的记录：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立此中子。因而伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒。武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及兵戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’摆布欲兵之，太公曰：‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安闲归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！’遂饿死于首阳山。”
“该死！”他一想到夜夜咬家具，闹得他不能安稳睡觉的便是它们，很感觉畅快。他将松明插在土墙的小孔里，赏玩着；但是那圆睁的小眼睛，又使他产生了仇恨，伸手抽出一根芦柴，将它直按到水底去。过了一会，才罢休，那老鼠也跟着浮了上来，还是抓着瓮壁转圈子。只是抓劲已经没有先前似的有力，眼睛也淹在水内里，单暴露一点尖尖的通红的小鼻子，咻咻地短促地喘气。
（3）商王：指商纣，姓子名受，是商朝最末的一个帝王。
（15）关于牧野大战的环境，《尚书·武成》中有以下的记录：“甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前徒背叛，攻于后以北，血流漂杵。”
（31）关于伯夷、叔齐因为一个女人的话而最后饿死的事，蜀汉谯周《古史考》中记有以下的传说：“伯夷、叔齐者，殷之季世，孤竹君之二子也。隐于首阳山，采薇而食之。野有妇人谓之曰：‘子义不食周粟，此亦周之草木也。’因而饿死。”（按《古史考》今不传，这里是按照清朝章宗源辑本，在清朝孙星衍所编《平津馆丛书》中）
一九三五年十仲春作。
（1）本篇在支出《鲁迅选集》前没有在报刊上颁发过。
（32）阿金姐：作者假造的人名。 (1)