（4）散宜生：周初功臣，商朝末年往归西伯（周文王），今后曾侍武王伐纣。
换了六回松明以后，那老鼠已经不能转动，不过沉浮在水中间，偶然还向水面微微一跳。眉间尺又感觉很不幸，随即折断芦柴，好轻易将它夹了出来，放在空中上。老鼠先是涓滴不动，厥后才有一点呼吸；又很多时，四只脚活动了，一翻身，仿佛要站起来逃脱。这使眉间尺大吃一惊，不觉提起左脚，一脚踏下去。只听得吱的一声，他蹲下去细心看时，只见吵嘴上微有鲜血，大抵是死掉了。
（13）周师渡盟津：《史记·周本纪》载：“十一年十仲春戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。”按盟津亦名孟津，在今河南孟县南。武王伐纣，由陕西进入河南，在此度过黄河，至朝歌近郊牧野，击败纣兵，便占据了纣的都城朝歌（故城在今河南汤阴县）。
（5）关于太师疵和少师强，《史记·周本纪》载：“纣昏乱残暴滋甚，杀王子比干，囚箕子；太师疵、少师疆（强）抱其乐器而奔周。”太师、少师都是乐官名。据《周礼·春官》郑玄注，凡担负这类官职的，都是瞽者。
（31）关于伯夷、叔齐因为一个女人的话而最后饿死的事，蜀汉谯周《古史考》中记有以下的传说：“伯夷、叔齐者，殷之季世，孤竹君之二子也。隐于首阳山，采薇而食之。野有妇人谓之曰：‘子义不食周粟，此亦周之草木也。’因而饿死。”（按《古史考》今不传，这里是按照清朝章宗源辑本，在清朝孙星衍所编《平津馆丛书》中）
（15）关于牧野大战的环境，《尚书·武成》中有以下的记录：“甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前徒背叛，攻于后以北，血流漂杵。”
（14）“自弃其先祖肆祀不答”等语，见《史记·周本纪》：“仲春甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。……王曰：‘前人有言，“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昏弃其家国，遗其王父母弟不消。’”按小说中所说的《太誓》，应为《牧誓》；《尚书·牧誓》作：“昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪。”
（30）“普天之下，莫非王土”语见《诗经·小雅·北山》，“普”原作“溥”。
“唉！”他的母亲感喟说，“一交子时（3），你就是十六岁了，脾气还是那样，不冷不热地，一点也稳定。看来，你的父亲的仇是没有人报的了。”
“尺儿，你在做甚么？”他的母亲已经醒来了，在床上问。
他跨下床，借着月光走向门背后，摸到钻火家伙，点上松明，向水瓮里一照。公然，一匹很大的老鼠落在那边面了；但是，存水已经未几，爬不出来，只沿着水瓮内壁，抓着，团团地转圈子。
“老天爷的心肠是顶好的，”她说。“他瞥见他们的撒赖，将近饿死了，就叮咛母鹿，用它的奶去喂他们。您瞧，这不是顶好的福分吗？用不着种地，用不着砍柴，只要坐着，就每天有鹿奶本身送到你嘴里来。但是贱骨头不识汲引，那老三，他叫甚么呀，得步进步，喝鹿奶还不敷了。他喝着鹿奶，内心想，‘这鹿有这么胖，杀它来吃，味道必然是不坏的。’一面就渐渐的伸开臂膊，要去拿石片。可不晓得鹿是通灵的东西，它已经晓得了人的心机，立即一溜烟逃脱了。老天爷也讨厌他们的馋嘴，叫母鹿今后不要去。（33）您瞧，他们还不但好饿死吗？那边是为了我的话，倒是为了本身的贪婪，馋嘴呵！……”