一九二六年十月作。（17）
上自王后，下至弄臣，也都恍然大悟，仓促散开，急到手足无措，各自转了四五个圈子。一个最有策画的老臣独又上前，伸手向鼎边一摸，但是浑身一抖，立即缩了返来，伸出两个指头，放在口边吹个不住。
阿呼呜呼兮呜呼呜呼！
“何况，”老臣们向寺人说，“大王的后枕骨是这么尖的么？”
头俄然升到水的尖端愣住；翻了几个筋斗以后，高低起落起来，眸子向着摆布瞥视，非常秀媚，嘴里仍然唱着歌：
热气还炙得人脸上发热。鼎里的水却一平如镜，上面浮着一层油，照出很多人面孔：王后、王妃、军人、老臣、侏儒、寺人。……
直到鼎内里只剩下清汤，才始停止；将捞出的物件分盛了三金盘：一盘头骨，一盘须发，一盘簪。
他们泪眼恍惚地四顾，只见军人们满脸油汗，还在打捞。而后捞出来的是一团糟的白头发和黑头发；另有几勺很短的东西，随乎是白髯毛和黑髯毛。而后又是一个头骨。而后是三枝簪。
彼用百头颅，千头颅兮用万头颅！
玄色人也仿佛有些惶恐，但是面不改色。他从安闲容地伸开那捏着看不见的青剑的臂膊，如一段枯枝；伸长颈子，如在细看鼎底。臂膊俄然一弯，青剑便蓦地从他前面劈下，剑到头落，坠入鼎中，砰的一声，乌黑的水花向着空中同时四射。
嗟来返来，嗟来陪来兮青其光！
注释：
爱乎呜呼兮呜呼阿呼！
七天以后是落葬的日期，合城很热烈。城里的群众，远处的群众，都奔来瞻仰国王的“大出丧”。天一亮，道上已经挤满了男男女女；中间还夹着很多祭桌。待到上午，清道的骑士才缓辔而来。又过了很多工夫，才瞥见仪仗，甚么旗号，木棍，戈戟，弓弩，黄钺之类；而后是四辆鼓吹车。再前面是黄盖跟着路的不平而起伏着，并且垂垂迩来了，因而现出灵车，上载金棺，棺内里藏着三个头和一个身材。
三头悉烂，不成别离，分葬之，名曰三王冢。”（据鲁迅辑《古小说钩沉》本）又晋代干宝《搜神记》卷十一也有内容大抵不异的记录，而论述较为详确，如眉间尺山中遇客一段说：“（楚）王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇，王即购之令媛。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓子幼年，何哭之甚悲耶？曰：‘吾干将莫邪子也。楚王杀我父，吾欲报之。’客曰：‘闻王购子头令媛，将子头与剑来，为子报之。’儿曰：‘幸甚！’即自刎，两手抱头及剑奉之，立僵。客曰：‘不负子也。’因而尸乃仆。”（别的相传为后汉赵晔所著的《楚王铸剑记》，完整与《搜神记》所记不异）
异处异处兮堂哉皇！
但同时就听得水沸声；炭火也正旺，映着那玄色人变成红黑，如铁的烧到微红。王刚又回过脸来，他也已经伸起两手向天，目光向着无物，跳舞着，忽地收回锋利的声音唱起歌来：
王后和妃子们也各自回想起来，有的说是尖的，有的说是平的。叫梳头寺人来问的时候，却一句话也不说。
民萌冥行兮一夫壶卢。
幸我来也兮青其光！
（32）阿金姐：作者假造的人名。 (3)
“我们大王只要一个头。那一个是我们大王的呢？”第九个妃子焦心肠问。
很多工夫，还无动静。国王起首暴躁起来，接着是王后和妃子，大臣，寺人们也都有些焦心，矮胖的侏儒们则已经开端嘲笑了。王一见他们的嘲笑，便觉本身受愚，回顾军人，想号令他们就将那欺君的败类掷入牛鼎里去煮杀。