“那是一个黑瘦的，乞丐似的男人。穿一身青衣，背着一个圆圆的青包裹；嘴里唱着扯谈的歌。人问他。他说长于玩把戏，空前绝后，环球无双，人们向来就没有瞥见过；一见以后，便即解烦释闷，天下承平。但大师要他玩，他却又不肯。说是第一须有一条金龙，第二须有一个金鼎。……”
百姓都跪下去，祭桌便一列一列地在人丛中呈现。几个义民很忠愤，咽着泪，怕那两个大逆不道的逆贼的灵魂，此时也和王一共享用祭礼，但是也没法可施。
血乎呜呼兮呜呼阿呼，
他的头一入水，马上直奔王头，一口咬住了王的鼻子，几近要咬下来。王忍不住叫一声“阿唷”，将嘴一张，眉间尺的头就乘机摆脱了，一转脸倒将王的下巴下死劲咬住。他们不但都不放，还用尽力高低一撕，撕得王头再也合不上嘴。因而他们就如饿鸡啄米普通，一顿乱咬，咬得王头眼歪鼻塌，满脸鳞伤。先前还会在鼎内里四周乱滚，厥后只能躺着嗟叹，到底是一声不响，只要出气，没有进气了。
阿呼呜呼兮呜呼呜呼！
阿呼呜呼兮呜呼呜呼，
彼用百头颅，千头颅兮用万头颅！
很多工夫，还无动静。国王起首暴躁起来，接着是王后和妃子，大臣，寺人们也都有些焦心，矮胖的侏儒们则已经开端嘲笑了。王一见他们的嘲笑，便觉本身受愚，回顾军人，想号令他们就将那欺君的败类掷入牛鼎里去煮杀。
我用一头颅兮而无万夫。
爱兮血兮兮谁乎独无。
“大王，”那玄色人半跪着说。“他正在鼎底里作最奇异的团聚舞，不邻近是看不见的。臣也没有神通使他上来，因为作团聚舞必须在鼎底里。”
“怎了？”等了一会，王不耐烦地问。
而后是王后和很多王妃的车。百姓看她们，她们也看百姓，但哭着。而后是大臣、寺人、侏儒等辈，都装着哀戚的色彩。只是百姓已经不看他们，连行列也挤得乱七八糟，不成模样了。
王后和妃子们也各自回想起来，有的说是尖的，有的说是平的。叫梳头寺人来问的时候，却一句话也不说。
“如果皮肉没有煮烂，那就轻易辩白了。”一个侏儒跪着说。
王站起家，跨下金阶，冒着酷热立在鼎边，探头去看。只见程度如镜，那头抬头躺在水中间，两眼正看着他的脸。待到王的目光射到他脸上时，他便嫣然一笑。这一笑使王感觉似曾了解，却又一时记不起是谁来。刚在惊奇，玄色人已经掣出了背着的青色的剑，只一挥，闪电般从后项窝直劈下去，扑通一声，王的头就落在鼎里了。
三头悉烂，不成别离，分葬之，名曰三王冢。”（据鲁迅辑《古小说钩沉》本）又晋代干宝《搜神记》卷十一也有内容大抵不异的记录，而论述较为详确，如眉间尺山中遇客一段说：“（楚）王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇，王即购之令媛。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓子幼年，何哭之甚悲耶？曰：‘吾干将莫邪子也。楚王杀我父，吾欲报之。’客曰：‘闻王购子头令媛，将子头与剑来，为子报之。’儿曰：‘幸甚！’即自刎，两手抱头及剑奉之，立僵。客曰：‘不负子也。’因而尸乃仆。”（别的相传为后汉赵晔所著的《楚王铸剑记》，完整与《搜神记》所记不异）