“也已经募集了一些麻、灰、铁。不过可贵很：有的不肯，肯的没有。还是讲废话的多……”
“耕柱子（8）！给我和起玉米粉来！”
“总得二十来天罢，”墨子答着，只是走。
城墙也很陈旧，但有几处添了新石头；护城沟边瞥见烂泥堆，像是有人淘掘过，但只见有几个闲人坐在沟沿上仿佛钓着鱼。
楚国的郢城（16）但是不比宋国：街道宽广，房屋也整齐，大店铺里摆设着很多好东西，乌黑的麻布，通红的辣椒，斑斓的鹿皮，肥大的莲子。走路的人，固然身材比北方短小些，却都活泼精干，衣服也很洁净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真仿佛一个老牌的乞丐了。
墨子拍着红铜的兽环（18），铛铛的敲了几下，不料开门出来的倒是一个横眉瞋目标门丁。他一瞥见，便大声的喝道：
“对咧。”墨子说。“公孙高走了罢？”
“如果给你一千多盆，你走么？”
（13）宴之敖者：作者假造的人名。一九二四年玄月，鲁迅辑成《俟堂砖文杂集》一书，题记后用宴之敖者作为笔名，但今后即未再用。
墨子晓得，这是本身的门生曹公子的声音。
耕柱子恰好从堂屋里走到，是一个很精力的青年。
但是他并不挤出来号召他，仓促的出了南关，只赶本身的路。又走了一天和大半夜，歇下来，在一个农家的檐下睡到拂晓，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，承担里另有窝窝头，不能用，便只好撕下一块布裳来，包了脚。
（11）这里和下文的歌，意义介于可解不成解之间。作者在一九三六年三月二十八日给日本增田善的信中曾说：“在《铸剑》里，我觉得没有甚么难懂的处所。但要重视的，是那边面的歌，意义都不较着，因为是奇特的人和头颅唱出来的歌，我们这类浅显人是难以了解的。”
墨子刚看了他一眼，他已经关了门，再敲时，就甚么声气也没有。但是这目光的一射，却使那门丁温馨不下来，他总感觉有些不舒畅，只得出来禀他的仆人。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。
（15）兽炭：古时大富之家将柴炭屑做成各种兽形的一种燃料。东晋裴启《语林》有以下记录：“洛下少林木，炭止如粟状。羊琇骄豪，乃捣小炭为屑，以物和之，作兽形。后何召之徒共集，乃以温酒；火爇既猛，兽皆开口，向人鲜明。诸豪相矜，皆服而效之。”（据鲁迅辑《古小说·钩沉》本）
不过布片薄，不平的村路梗着他的脚底，走起来就更艰巨。到得下午，他坐在一株小小的槐树下，翻开包裹来吃午餐，也算是歇歇脚。远远的瞥见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。到得邻近，那人就歇下车子，走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。
“那么，带我见王去就是。”
当墨子走得邻近时，只见那人的手在空中一挥，大呼道：
“走了，”耕柱子笑道。“他很活力，说我们兼爱无父，像禽兽一样。”（9）
“不错！”墨子说。
（7）劳什子：北方方言。指物件，含有轻视、讨厌的意义。
“确也不错！”楚王点头说。“不过公输般已经给我在造云梯，总得去攻的了。”