“那是如何一回事呵。”他略一昂首，说。
伊近于失神了，更其抡，但是不独腰腿痛，连两条臂膊也都乏了力，伊因而不由的蹲下身子去，将头靠着高山，头发乌黑的搭在山顶上，喘气一回以后，叹一口气，两眼就合上了。紫藤从伊的手里落了下来，也困顿不堪似的懒洋洋的躺在空中上。
但是终究大安静了，大波不太高如畴前的山，像是陆地的处所便暴露棱棱的石骨。伊正向海上看，只见几座山奔腾过来，一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了本身的脚，便伸手将他们撮住，望那山坳里，还伏着很多未曾见过的东西。
女娲（2）俄然醒来了。
伊接着一摆手，紫藤便在泥和水里一翻身，同时也溅出拌着水的泥土来，待到落在地上，就成了很多伊先前做过了普通的小东西，只是大半呆头呆脑，獐头鼠目标有些讨厌。但是伊不暇理睬这等事了，单是风趣并且烦躁，夹着恶作剧的将手只是抡，愈抡愈飞速了，那藤便拖泥带水的在地上滚，像一条给沸水烫伤了的赤练蛇。泥点也就暴雨似的从藤身上飞溅开来，还在空中便成了哇哇地哭泣的小东西，爬来爬去的撒得满地。
（7）横板：古称为“轼”，即设置车厢前端供乘车者凭倚的横木。前人在车上用昂首凭轼表示还礼。
（16）关尹喜：相传为函谷关关尹。按《史记·老子韩非传记》并未叙明关吏姓名；“喜”字应是动词，汉朝人以为人名，以是称为关尹喜。《庄子·天下》称关尹、老聃二报酬“古之广博真人”；《吕氏春秋·不二》也有“老耽（聃）贵柔……关尹贵清”的话。
“呜呼，天降丧。”那一个便苦楚不幸的说，“颛顼不道，抗我后，我后躬行天讨，战于郊，天不祐德，我师反走，……”（9）
“阿，阿！”伊又吃了惊，感觉满身的毛孔中无不有甚么东西飞散，因而地上便罩满了乳红色的烟云，伊才定了神，那些小东西也住了口。
“那刚才闹出来的么？”
女娲倒抽了一口寒气，同时也仰了脸去看天。天上一条大裂纹，非常深，也非常阔。伊站起来，用指甲去一弹，一点不清脆，竟和破碗的声音相差无几了。伊皱着眉心，向四周察看一番，又想了一会，便拧去头发里的水，分开了搭在摆布肩膀上，打起精力来向各处拔芦柴：伊已经盘算了“修补起来再说”的主张了。（12）
伊一面抚弄他们，一面还是做，被做的都在伊的身边打圈，但他们垂垂的走得远，说很多了，伊也垂垂的懂不得，只感觉耳朵边尽是喧闹的嚷，嚷得很有些头昏。
“兵戈罢？”但是他也问。
伊（3）仿佛是从梦中惊醒的，然罢了经记不清做了甚么梦；只是很烦恼，感觉有甚么不敷，又感觉有甚么太多了。煽动的微风，暖暾的将伊的力量吹得满盈在宇宙里。
“是兵戈罢？”伊没有法，只好本身来猜想了。
（12）老聃和庚桑楚的这一段对话，是按照刘向《说苑·敬慎》中所载老聃和常枞的一段问答：“常枞有疾，老子往问焉，张其口而示老子曰：‘吾舌存乎？’老子曰：‘然。’‘吾齿存乎？’老子曰：‘亡。’常枞曰：‘子知之乎？’老子曰：‘夫舌之存也，难道以其柔邪；齿之亡也，难道以其刚邪？’常枞曰：‘然。’”常枞，相传为老聃之师。