“那刚才闹出来的是？……”
（22）这是姑苏方言，意义是：还是你本身写出来吧。写了出来，总算不白白地瞎扯一场。是吧？
“够了够了，又是这一套！”伊气得从两颊立即红到耳根，敏捷背转头，别的去寻觅，好轻易才瞥见一个不包铁片的东西，身子精光，带着伤痕还在流血，只是腰间却也围着一块破布片。他正从别一个直挺挺的东西的腰间解下那破布来，仓猝系上本身的腰，但神采倒也很平平。
（9）雁鹅：当代士大夫初相见时，用雁作为礼品。《仪礼·士相见礼》：“下大夫相见以雁。”清朝王引之觉得雁鹅即鹅。（见《经义述闻》）
伊在这肉红色的六合间走到海边，满身的曲线都溶解在淡玫瑰似的光海里，直到身中心才浓成一段纯白。波澜都惊奇，起伏得很有次序了，但是浪花溅在伊身上。这纯白的影子在海水里摆荡，仿佛全部都正在四周八方的迸散。但伊本身并没有见，只是不由的跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几次，便有一个和本身差未几的小东西在两手里。
“那是如何一回事呵。”他略一昂首，说。
女娲倒抽了一口寒气，同时也仰了脸去看天。天上一条大裂纹，非常深，也非常阔。伊站起来，用指甲去一弹，一点不清脆，竟和破碗的声音相差无几了。伊皱着眉心，向四周察看一番，又想了一会，便拧去头发里的水，分开了搭在摆布肩膀上，打起精力来向各处拔芦柴：伊已经盘算了“修补起来再说”的主张了。（12）
（18）一丸泥便能够封住：描述函谷关的情势险要，用少数兵力便可扼守的意义。“丸泥”，见《后汉书·隗嚣传》中王元对隗嚣说的话：“元请以一丸泥为大王东封函谷关。”按我国古时用泥丸封缄木简，以是王元有丸泥封关的比方。
伊一面抚弄他们，一面还是做，被做的都在伊的身边打圈，但他们垂垂的走得远，说很多了，伊也垂垂的懂不得，只感觉耳朵边尽是喧闹的嚷，嚷得很有些头昏。
伊接着一摆手，紫藤便在泥和水里一翻身，同时也溅出拌着水的泥土来，待到落在地上，就成了很多伊先前做过了普通的小东西，只是大半呆头呆脑，獐头鼠目标有些讨厌。但是伊不暇理睬这等事了，单是风趣并且烦躁，夹着恶作剧的将手只是抡，愈抡愈飞速了，那藤便拖泥带水的在地上滚，像一条给沸水烫伤了的赤练蛇。泥点也就暴雨似的从藤身上飞溅开来，还在空中便成了哇哇地哭泣的小东西，爬来爬去的撒得满地。
“上真（7）拯救……”一个脸的下半截长着白毛的昂了头，一面呕吐，一面断断续续的说，“拯救……臣等……是学仙的。谁料坏劫到来，六合分崩了。……现在幸而……碰到上真，……请救蚁命，……并赐仙……仙药……”他因而将头一起一落的做出非常的行动。
（11）流沙：当代指我国西北的戈壁地区。《史记·老子韩非传记》裴骃《集解》引刘向《列仙传》说：“老子西游，……（关令尹喜）与老子俱之流沙之西。”
但是这惊奇使伊喜好，以未曾有的勇往和镇静持续着伊的奇迹，呼吸吹嘘着，汗混和着……
终究，腰腿的酸痛逼得伊站立起来，倚在一座较为光滑的高山上，抬头一看，满天是鱼鳞样的白云，上面则是黑压压的浓绿。伊本身也不晓得如何，总感觉摆布不快意了，便烦躁的伸脱手去，信手一拉，拔起一株从山上长到天涯的紫藤，一房一房的刚开着大不成言的紫花，伊一挥，那藤便横搭在空中上，各处散满了半紫半白的花瓣。