方士寻不到仙山，秦始皇终究死掉了；汉武帝又教寻，也一样的没有影（18）。
这时昆仑山上的古丛林的大火（13）还没有熄，西边的天涯都通红。伊向西一瞟，决计从那边拿过一株带火的大树来点芦柴积，正要伸手，又感觉脚指上有甚么东西刺着了。
火势并不旺，那芦柴是没有干透的，但竟然也烘烘的响，好久好久，终究伸出无数火焰的舌头来，一伸一缩的向上舔，又好久，便分解火焰的重台花（15），又成了火焰的柱，赫赫的赛过了昆仑山上的红光。大风忽地起来，火柱扭转着发吼，青的和正色的石块都一色通红了，饴糖似的流布在裂缝中间，像一条不灭的闪电。
高低四方是死灭以上的沉寂。
（14）长方板：当代帝王、诸侯礼冠顶上的饰板，古名为“延”，亦名“冕板”。顶长方板的小东西，即本书《序言》中所说的“古衣冠的小丈夫”。上面他背诵的几句白话句子，也是摹拟《尚书》一类古书的。
司命——哈哈！这也不是至心话，你是肚子还没饱就找闲事做。当真不像当真，玩耍又不像玩耍。还是走你的路罢，不要和我来打岔。要晓得“死生有命”（10），我也碍难随便安排。
（一阵清风，司命大神道冠布袍，黑瘦面皮，斑白的络腮胡子，手执马鞭，在东方的昏黄中呈现。幽灵全都隐去。）
庄子——大神错矣。实在那边有甚么死生。我庄周曾经做梦变了胡蝶（11），是一只飘飘零荡的胡蝶，醒来成了庄周，是一个忙繁忙碌的庄周。究竟是庄周做梦变了胡蝶呢，还是胡蝶做梦变了庄周呢，但是到现在还没有弄明白。如许看来，又安晓得这髑髅不是现在正活着，所谓活了转来以后，倒是死掉了呢？请大神随随便便，通融一点罢。做人要油滑，做神也不必陈腐的。
顶长方板的便指着竹片，背诵如流的说道，“裸裎淫佚，失德蔑礼败度，禽兽行。国有常刑，惟禁！”
天涯的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如活动的金球包在荒古的熔岩中；那一边，倒是一个生铁普通的冷并且白的玉轮。但不晓得谁是下去和谁是上来。这时候，伊的以本身用尽了本身统统的躯壳，便在这中间躺倒，并且不再呼吸了。
男人——（约莫三十岁摆布，体格高大，紫色脸，像是乡间人，满身赤条条的一丝不挂。用拳头揉了一通眼睛以后，定必然神，瞥见了庄子，）哙？
您是贪恐怕死，倒行逆施，成了如许的呢？（橐橐。）还是失掉地盘，吃着板刀，成了如许的呢？（橐橐。）还是闹得一榻胡涂，对不起父母老婆，成了如许的呢？（橐橐。）您不晓得他杀是弱者的行动（5）吗？（橐橐橐！）还是您没有饭吃，没有衣穿，成了如许的呢？（橐橐。）还是年纪老了，活该死掉，成了如许的呢？（橐橐。）还是……唉，这倒是我胡涂，仿佛在做戏了。那边会答复。幸亏离楚国已经不远，用不着忙，还是请司命大神（6）复他的形，生他的肉，和他谈谈闲天，再给他重回故乡，骨肉团聚罢。
火柱逐步上升了，只留下一堆芦柴灰。伊待到天上一色青碧的时候，才伸手去一摸，指面上却感觉还很有些整齐。
（17）秦始皇寻仙山的故事，《史记·秦始皇本纪》中有以下的记录：“齐人徐市（芾）等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，神仙居之。请得斋戒，与童男女求之。因而遣徐市发童男女数千人，入海求神仙。……数岁不得。”