总有一天，当抵触大到不能节制的境地之时，便是朕自挂东南枝的时候。
如果真的能够如此，那么他也不消那么辛苦的做一个剩斗士，以一人之力独挑天下文官个人，从而落得自缢身亡的悲惨了局！
他即位不到三个月，便缢死权臣魏忠贤，两年内就雷厉流行地断根了魏忠贤和客氏的权势；而朕在接下来的半年内，也会送董卓入天国，将西凉全军收为己用，一扫朝堂上的董党权势；
如果朕不从呢，他们敢学两百年前他们的先祖普通，挑动天下皆反，带着他们的部曲和佃客，成群结队地抵挡大汉天子么？
他有孙承宗、袁崇焕、孙传庭、洪承畴、熊延弼、曹文诏、卢象升、祖大寿、秦良玉等名将，朕也有皇甫嵩、朱儁等老将，也有张辽、徐晃等将来大将，也将有赵云、黄忠等将来投；
刘协痛苦的闭上双眼，因为他已经看到了今后能够会产生悲景，他乃至能够感遭到颈脖处传来勒紧的堵塞感受！
乱世是全部天下的权力和财产通道尽皆被阀门所阻，钱和权上、下之间通道不通，让富者欲富，当权者擅权，而贫者更贫么？
而这就是道，也是这个天下的本源。
而朕的乱世，乃是乱世千龄合，宗工四海瞻！
一代积聚一代，导致天下半数良田尽皆落出世家之手，而无地耕作的苦农们，只能签订卖身左券，成为雇佣农。
朕需求，让大汉每个子民，具有属于他们本身的地步，不但能够获得温饱，更能够获得自在的幸运；
不是识人、用人那么简朴，更不是能够利用一点诡计秘计就能够证得。
若这就是乱世，那乱世又是甚么呢？
马教的观点就是冲突乃是万事万物其本身所包含的、既相互架空又相互依存，既对峙又同一的干系。
但这又是一个视商报酬卑贱之辈的年代，以是诸多朱门堆集财产的体例就是买地！
本觉得临时摆脱了董卓，能够及时享用一下帝王般君临天下的美好滋味，可此时回想起西迁之民的惨状，直立而坐的刘协，心中一股郁结之气，久久不能散去！
刘协不得不如许想，倘若当年崇祯没有那么快赐死魏忠贤，而是将此人囚禁起来，而后坐收魏氏一党的权势，因为宦党一派的文官把柄被崇祯所握，以是崇祯能够真正将他们收伏；再操纵宦党的力量和朝中东林党、浙党相争，将庞大的文官个人一分为三。
特别是三公九卿的大臣之间，明天你吹嘘我的族人一下，明天我便给你儿孙吹一下；本年举我儿孙为孝廉，来岁我便投桃报李，保举你的族人。
俄然的，辇中的刘协想起一个季世天子，他能够说是中国五千年汗青上独一个比较不挨骂的亡国之君，也是少数几个亡国以后仍然让人念念不怀的帝王。
他驰名臣杨嗣昌、左光斗、杨涟、史可法、杨鹤等；朕也有王允、黄琬、盖勋、荀攸等；
遵循刘协的了解，冲突就是道！！！
好吧，太庞大了！
如此猫腻就在此中，清脆的申明普通都是相互吹嘘出来的，就比如后代的明星包装，以是世家后辈多数有一个较佳的名誉，而豪门世子倒是冷静无闻地沉湎人间。
当今的世族朱门，他们要钱有钱（大庄园，兼并地盘），要人有人（部曲、佃客、奴婢，凭借民很多），要官有官（四世三公），要文明有文明，要武力有武力。世族们兼并地盘两百年，将自耕农变成雇用农，导致天下半数百姓为奴，糊口不如狗，以是才有黄巾之乱！